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目前分類:少年夢工場 (8)

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  塵世間的每樣東西、每件事情,最少都可以有兩種不同的觀點,多數人會喜歡某個觀點而排斥或不想知道其他觀點,但一個聰明人則會嘗試了解各種觀點,並將它們都放在心上。

 

  你應該知道,非洲最南端有一個突出的山岬叫做「好望角」,因為登上山岬,可以同時眺望大西洋和印度洋美麗壯闊的景色。但它原名「暴風角」,因為該處海域氣候多變,暗潮洶湧,曾有不少船隻在此遇難。所謂「橫看成嶺側成峰」,不同的角度能給人不同的觀感,「好望角」顯然比「暴風角」更受歡迎,但再美好的稱呼也無法阻止暴風的發生,能對兩個「角」兼容並蓄,不僅比較妥當,意義也會更加豐富。

 

  在夜裡仰望星空,你可以有神話觀點:在希臘神話裡,璀璨的銀河是天后赫拉在推開偷吃她奶水的小赫克力士時,因用力過猛,乳汁從她的乳房噴灑而出,在天上形成的點點白光;英文裡的銀河(Milky Way),直接翻譯就是「乳帶」。而在中國神話裡,那是王母娘娘為了阻隔牛郎和織女,拔下頭上的金簪一揮,所形成的天河。但牛郎織女的愛情感動了喜鵲,每年七夕,千萬隻喜鵲會在天河上搭起鵲橋,讓他們相會。

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  人生的一大憾事是我們只能年輕一次,那絢麗如彩虹的青春歲月來也匆匆、去也匆匆,等我們驚覺時,它已經一去不回頭,再也無法挽回。其實,只要你換個想法,把青春視為一種心靈狀態,而非一段時光,那你不僅可以將它喚回,而且只要你願意,你都可以一直保持青春。

 

  英國作家普利斯特里在七十多歲時仍然創作不休,比多數年輕人更充滿活力和夢想。他說他老來的情況就好比一個生龍活虎的年輕人在街上散步,忽然遭綁架,被送進一家劇院,給戴上灰白假髮,畫上皺紋,還有其他代表年老的東西,然後被推上舞台,面對觀眾。普利斯特里說:「這就是我目前的狀況,但在蒼老的外表下面,我和年輕時候還是同一個人,有著同樣的思想。」

 

  青春指的是充滿理想、熱情、活力、喜悅、不斷追尋、希望做出一切的心態。如果你能保有這樣的心態,那不管年紀多大,都可以說「依然青春」。而一個十五歲的小夥子若整天死氣沉沉、愁眉苦臉、毫無作為,又怎麼能算「青春」呢?

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  很多人抱怨說:「別人的遺傳基因好,天生就有數學頭腦或藝術細胞,但我的祖宗八代留給我的只是一窮二白。」這種抱怨不無道理,因為一個人的表現除了後天努力外,還有先天因素;先天不良,的確會比較吃虧。但這種抱怨卻也表示你對先天稟賦和遺傳基因有太多的誤解。

 

  科學界對這兩個問題的了解,老實說都還在起步的階段,稟賦是一種潛能,祖先數代都表現平庸,並不代表遺傳基因就欠佳或沒有什麼稟賦。稟賦或潛能就像埋藏在遺傳基因裡的種子,需要遇到特殊的環境才能萌芽,進而開花結果。永遠沒有人能單靠你的家族史,來斷定你缺乏哪些稟賦或潛能。

 

  有一則報導說,英國倫敦為了都市更新而拆除一些老舊的屋舍,暫時閒置的空地在陽光和雨水的滋潤下,長出了一片野花野草。博物學家驚訝地發現,其中有些花草竟然是以前在倫敦、甚至全英國都從未見過的,它們通常只生長於地中海沿岸地區。進一歩追查才知道,被拆除的屋舍有部分是當年羅馬人進攻英國時沿著泰晤士河所築建物的遺跡,專家因而推想,那些花草的種子大概就是當年隨著羅馬士兵從地中海來到了倫敦,它們在暗無天日的泥石中沈寂了一千多年,無聲無息,但當再度見到陽光,得到雨水的滋潤時,就立刻又恢復蓬勃的生機,開始生根發芽,綻放出一朵朵美麗的鮮花。

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  提倡「意義治療學」的弗蘭克,在上國中時的某一天,教科學的老師在課堂上口沫橫飛地向學生解釋,生命分析到最後,只是一種燃燒,一種氧化的過程。十二歲的弗蘭克站起來問:「弗利茲博士,如果你說的是真的,那麼生命有什麼意義呢?」

 

  生命本身其實不具意義,意義來自人的賦予。即使「生命只是一種燃燒」,我們也想知道「為何而燃燒」?「活在這個世界上到底是為了什麼」?但要賦予你的生命或「燃燒」以什麼意義,全靠你自己,因為生命是你自己的。

 

  你無法關在斗室裡,靠思考去「發明」生命意義,你只能走出自我,到外在世界去「發現」你的生命意義。生命的意義不在自身,不在腦海裡,也不在書本上,而恆發生於人與人之間,人與自然、社會之間。佛陀的生命意義在於他與眾生之間,醫師的生命意義在於他與病人之間。你的生命意義也只存在於你與某些對象的「關係」之中。

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  如今在大城市裡,到處可見星巴克(Starbucks)咖啡連鎖店的招牌。如果你到星巴客喝過咖啡,那你是否發現,人生就好比到星巴克喝咖啡?

 

  當你進到店裡後,你不能坐在位置上等服務生來,而必須自己到櫃檯去點選。這是人生的第一課:沒有人會把現成的人生送到你面前來,你必須自己去挑選。

 

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  人生雖然是自己的,但我們無法靠自己走上人生這條路,而需要有人引領。你會走上什麼路,跟你的引路人很有關係

 

  一個享譽國際的科學家,在榮歸國門後,專程返回山中的故鄉,去探望他闊別三四十年的小學老師。已經退休的老師非常高興,因為自己教出來的學生對人類做出了偉大的貢獻;但也有點心虛,因為學生所發表的創見太深奧了,不是他能夠理解的。

 

  師生兩人在校園內繞了一圈,坐到操場旁那棵高大的老鳳凰樹下。科學家看著滿地的落花,一如童年時鮮豔,當年在此上課的情景歷歷在目,彷如昨日。科學家露出童稚般的笑容,說:「老師,您知道我最懷念您的是什麼嗎?」已經很老的老師慈祥地看著幾乎不認識的學生,心裡一片空白。   

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  美國首府華盛頓有很多景點,林肯紀念堂是必遊之地。走進那仿希臘神廟的古典建築,中間就是高大的林肯石雕坐像,右側牆上則刻鏤著他那有名的蓋茨堡演說辭。它讓人想起的不只是美國內戰、解放黑奴;還有當年將演說辭刻在大理石牆上的工匠──安東尼•拉馬納的傳奇人生。

 

  拉馬納出生於義大利西西里島的山村,十二歲就到採石場幹活,這原是該村男人千百年來難以擺脫的命運。但在十六歲時,他毅然離開家鄉,跳上一艘貨輪前往美國,先是幹些粗活,後來成為石匠,在興建林肯紀念堂時,被選去雕刻蓋茨堡演說辭。在日復一日的工作中,林肯的雕像不時映入他的眼簾,林肯讓他想到了自己,他目前的艱苦和林肯早年非常類似,但林肯後來卻成了律師,更當上美國總統,拯救陷於危難的國家,並發表不朽的演說,而他現在正負責把那份演說刻在大理石上,供後人憑弔。

 

  也許是冥冥中受到了薰陶,有一天,當他再度凝視林肯的雕像時,忽然對自己許下一個宏願:他也要成為一名律師!於是他到夜校補習,並利用白天空檔讀書,同夥工人都笑他看雕像看呆了,居然想做「林肯第二」,但他一點也不在意。後來,他考上了法律學校,得到碩士學位,果真成為一名律師,在華盛頓和紐約執業,而且表現出色。

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  「月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠;姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。」唐朝張繼的這首《楓橋夜泊》膾炙人口,傳誦千年。但你在讚賞之餘,是否覺得詩中有什麼奇怪的地方?宋朝時,就有人對「夜半鐘聲到客船」這句提出了質疑:

 

  「夜半」不是大家都在歇息的時候嗎?寺廟怎麼還會「敲鐘」擾人清夢?寺廟通常是在清晨敲鐘、黃昏擊鼓,也就是所謂的「暮鼓晨鐘」。所以,張繼的詩雖然很優美,但卻是脫離現實的文人想像。

 

  唐宋八大家之一的歐陽修,在《六一詩話》裡對此表示贊同,認為寺廟在三更半夜敲鐘是「荒唐」的。但後來有人告訴他,唐朝時很多寺廟都是在半夜敲鐘的,而寒山寺的「夜半鐘聲」更是有名,即使到了宋朝,寒山寺依然保存半夜敲鐘的舊習。在被指正後,歐陽修即公開承認自己的錯誤,在不了解唐朝寺廟的規矩,也沒有親自到蘇州查證的情況下,就「想當然爾」地附和別人的意見,他對自己的這種「自以為是」深感慚愧。

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