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目前分類:科學與人文 (5)

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  你能捕到什麼魚,端視你用什麼樣的漁網。但不管你用什麼樣的漁網,總是會有些「漏網之魚」。在浩瀚的宇宙大海中,科學家就像漁夫,用他所知的科學概念及方法編織而成的漁網出海捕魚,當他捕捉不到傳說中的「靈異之魚」時,只有兩種可能:一是根本就沒有這種「魚」;一是他的漁網有問題。

 

  「異象」,對科學家而言,一直是他生命中最大的「挑逗」,除非你面對它,否則它那撩人或擾人的聲音是不會停止的。當一些別有用意的靈媒及魔術師,不斷地裝神弄鬼對科學做「非禮的挑逗」時,科學家若如定之老僧般認為事不關己,我覺得這是一種忸怩的「科學潔癖」。

 

S P R的聖靈降臨之夜

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下的虛幻自由

 

  在催眠裡,有一個奇妙的現象稱為「催眠後暗示」post-hypnostic suggestion。催眠師在將某人催眠,讓他進入催眠狀態後,給他一個暗示,要他在醒來之後的某個時刻或看到某個訊號時,就要照辦某件事。結果在解除催眠,受催眠者恢復清醒後,到了那個時刻,他就會主地去履行他所接受的暗示。

 

  這種「催眠後暗示」不僅有於了解人類的深層心理,更能經由催眠師與被催眠者事後的辯難,而為人類的處境帶來某些啟發性的思考。

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量子論帶來的物理革命

 

  「上帝下玩骰子。」一九二○年代,當愛因斯坦和波爾(N.Bohr)進行量子論的歷史性論戰時,說了這句名言。

 

  愛因斯坦原是量子論的奠基者之一,他的電磁輻射理論是量子論的基礎,而「量子」(quanta)一詞亦由他率先提出。但後來他卻極力反對量子論,這不只是觀念的問題,還涉及到一個偉大科學家的「心情」。

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社會心理學的一堂課

 

  美國知名的心理學家阿隆森(E.Aronson),每年在他所教的「社會心理學」課堂上,都會問學生一個問題:

 

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曹雪芹,令人緬懷的文學家

 

  一九九○年八月下旬,我參加由中央大學康來新教授率團的「紅樓夢之旅」,到大陸走了一趟。

 

  《紅樓夢》是一部空中樓閣式的小說,所謂「紅樓夢之旅」其實是「曹雪芹之旅」,我們去探尋的主要是《紅樓夢》作者曹雪芹的生平舊跡,懷著「愛屋及烏」的心情,親臨他在人生旅次可能落腳的驛站,凝視那斷垣殘壁上的蛛網積塵,走進時光隧道,和這位文學巨擘做某種形式的神交。

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