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目前分類:世說心語 (16)

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  那人說,你的名字不要再叫雅各,要叫林布蘭特,因為你與人與神較力,最後都得了勝。

 

  林布蘭特是十七世紀歐洲最傑出的畫家,他出身富裕家庭且少年成名,但幸福卻如同鏡花水月,在三十出頭,即因喪子、喪妻與債主的逼債,而從天堂頂端跌入了地獄深淵。

 

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  先知告訴他,三月三十日是戰爭結束的日子;但到了這一天,戰爭還沒有結束的跡象,於是他死亡。

 

  知名的意義治療學家弗蘭克是個猶太人,第二次世界大戰期間,他同一些苦難的同胞被關在納粹集中營裡。

 

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  孤獨與合群,看似互相矛盾,但想過創造性的生活,卻需要兩者兼而有之。

 

  法國的卡繆是二十世紀知名的存在主義哲學家和作家,也是諾貝爾文學獎的得主。他寫過一篇短篇小說〈工作中的藝術家〉,大意如下:

 

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  法國畫家馬奈,被奉為印象派主義大師,但在首次展出他的畫時,卻被批評為「沒有辦法小心運筆」。

 

  法國印象派大師馬奈,於一八六三年在「落選沙龍」首次展出他聞名的《草地上的野餐》時,受到眾人的嘲笑與奚落。根據法國的繪畫傳統,繪畫應該是理想化地描繪古代或聖經中的故事,或是呈現古典的裸體美。一個畫家癡迷於古埃及的沙礫,而對本國的風光視若無睹,乃是當時的繪畫準則。

 

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  耶穌說:「凡是去尋找生命意義的人,必將失去它。」

 

  有一座山,山上都是巨大的岩石,有關單位請了石匠,將它們雕刻成一個個巨大的偉人頭像。

  

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  赫塞在學生時代,受命清洗保爾校長的煙斗,他覺得這是他無上的榮譽與蒙受特別的眷顧。

 

  得過諾貝爾文學獎的德國大文豪赫曼‧赫塞,在〈學生時代的回憶〉這篇短文裡,提到他青少年時代受教育的經過。當他十三歲時,為了準備省試,而第一次離家,到格賓根一所類似補習班的拉丁文學校「惡補」。

 

  該校的保爾校長是個以暴力聞名的斯巴達式教育家。當年少的赫塞第一次看到保爾校長時,覺得「這位老人簡直是個老巫師,彎著背,不修邊幅,穿著陳舊污穢的衣服;眼中露出悲戚的神色,拖著磨損的拖鞋,從長煙斗中不時吐出煙霧。而我竟然被交付給這樣的一個老人。」

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  一個公車乘客因腳踝被雨傘尖刺到而憤怒莫名,但當他一轉頭,他的怒火卻消失得無影無蹤……。

 

  有一個人,在某個下雨天搭乘公車,乘客擠得像沙丁魚一般。

 

  在不耐中,他突然覺得某個人的雨傘尖碰到了他的腳踝。他本想轉頭對那個不知輕重的人還以顏色,叫他收斂一下。但車裡實在太擠了,他根本無法轉身。當車子搖幌時,那雨傘尖就刺得更重,他心中的怒火逐漸升高。心想等一下非好好訓斥對方一陣不可。

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  不要耽溺在無法回答的問題裡,而忽略了生命的實際與流程。

 

  一位在佛陀座下修行的弟子,有一天問佛陀說:

 

  「世尊,我正獨自靜坐,心裡忽然起了個念頭:有些問題世尊總不解釋,或將之擱置一邊,或予以摒斥。這些問題是:宇宙是永恆的還是不永恆的?是有限的還是無限的?身與心是同一物還是各一物?如來死後是繼續存在還是不再繼續存在?……這些問題世尊從未對我解釋。這種態度我不喜歡,亦無法領會。如果世尊知道宇宙是永恆的,就請照這樣給我解釋;如果世尊知道宇宙不是永恆的,亦請明白說。如果世尊不知道,也應該直說我不知道,我不明白。

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  丹麥的哲學家齊克果曾說過這樣的一則寓言故事:

 

  在天上飛的野鵝與在地上跑的馴鵝,雖然很不相同,卻有某種相互的了解。當野鵝的叫聲自空中傳來時,在地上行走的馴鵝立刻就感覺得到。在某種程度上,馴鵝似乎能瞭解那是什麼意義,因為他們也在地上跟著跑,拍拍翅膀,發出咯咯的叫聲。

 

  但在這樣跟著跑了一段距離後,他們也就放棄了。

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  西元一八八九年秋天,一個原籍波蘭,而在英國商船上服務十一年的船長,因為沒有船出海而暫時寄居在倫敦的客寓裡。

 

  有一天早晨,吃過早餐後,無事可做,於是他在桌前攤開紙,開始寫一年前他航行到婆羅洲和西里伯島運載橡膠及甘蔗時,旅途中遇到的一個男人的故事。這部小說即是有名的《阿梅爾的愚行》,而這位船長就是後來陸續寫出《黑暗的心》、《少年與颱風》等不朽作品的康拉德。

 

  康拉德後來在回憶裡說:「在寫那本小說之前,除了寫信外,我從未寫過任何東西,而信也寫得很少。」身為一名船員,一定有很多傳奇的遭遇,但他說:「我從未用筆記錄下生活裡的事件、印象或奇聞逸事。」事實上,他過去一直是個勤勞而稱職的船員,所以才有機會升任為船長。

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  德國作曲家華格納,一生受到「十三」這個數字的折磨。他的姓名Richard Wagner.剛好含有十三個字母,他生於一八一三年,死於一八八三年二月十三日。當他十三歲時,母親和姊妹們前往捷克的布拉格,留下不幸的他自己一個人去上學。當他二十六歲(十三的倍數)時,災難再度來襲,他欠人家一屁股債,而不得不逃往巴黎避債。

 

  華格納的歌劇作品,完整留下來的只有十三齣,他撕毀了他第一齣歌劇的大部分文稿,這齣劇是在一八三八年的二月十三日首次公演。而他的另一齣歌劇Tannhauser.總樂譜是在一八四五年四月十三日完成的,首演即遭到惡評,一八六一年三月十三日,修改過的劇本又在巴黎上演,結果受到更惡劣的批評。

 

  雖然很多人忌諱「十三」這個數字,但紐約及倫敦都有不信邪的「十三俱樂部」,這些俱樂部的會員數、會費、聚會的日期及人數都故意安排為十三或者十三的倍數。「倫敦十三俱樂部」的一位會員福尼斯,曾在一本幽默雜誌上提到他一位挪威友人的奇遇:

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  麥克瑞狄是一個非常有創意的人,他曾經設計出飛越英吉利海峽的人力飛機及太陽能飛機。

 

  有一次,他教他十歲的兒子玩表面張力的遊戲──也就是讓針浮在水面的遊戲。麥氏在年輕時代即對這個物理實驗很有心得,所以他教兒子如何將針放到水面上的各種技巧,譬如用鉤子、磁鐵等,然後看看水面能浮起多大的針。

 

  十歲的兒子玩著玩著,最後好像覺得有點麻煩,而對他父親說:「我們為什麼不先將水凝成冰塊,將各種針放在冰塊上,然後等冰塊溶化,這樣不就可以知道它能浮起多大的針了嗎?」

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  有一則笑話說:一個清教徒和一個天主教徒走在路上,剛好看到一名神父走進一家妓院。那位清教徒聳聳肩膀,臉上露出調侃的笑意,心想這下終於讓他抓到了天主教徒偽善的狐狸尾巴。

 

  但那名天主教徒看到了這個情景,臉上卻不禁流露出莊嚴肅穆的神情,他驕做地認為:當他們的一位教友臨終時,即使是在妓院哩,神父也會義無反顧地進去為他(她)祈禱。

 

  李先生初到美國不久,某個星期三早上十點路過一個公園,看到一名白人男子悠閒地坐在長椅上曬太陽,他心想:「美國雖然是個忙碌的國家,但有錢又有閒的人多得是。」

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  一、二十年前,瑞士有一個很有名的設計家,他為某種品牌的即溶咖啡重新設計包裝圖案,以淡紫色的斜線條為主,整個構圖非常完美精緻,無懈可擊,而羸得了設計大獎。但這種品牌的即溶咖啡,在以新包裝上市後,銷售量卻慘跌。

 

  原因是消費者覺得「淡紫色」並非咖啡的顏色,紫色的咖啡讓人覺得怪怪的,引不起飲用與購買的慾望。

 

  你若不信,只要到超級市場留意一下各種品牌的咖啡,看看它們包裝紙所用的顏色主調是什麼就知道了。它們絕不會是黑色、綠色、紅色、藍色或紫色的,而是不同層次的棕色,也就是我們一般所說的「咖啡色」。

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  塔克兒在為他的著作《工作》一書收集資料時,曾問一百三十五個人——從電梯操作員到公司總裁——下面這個問題﹕「你喜歡你的工作嗎?」結果,絕大多數的人都回答說:「我不喜歡。」

 

  有一個芝加哥的鋼鐵工人對這個答案做了如下生動的解釋:

 

  「我喜歡看雄偉的大廈,譬如說帝國大廈吧,我希望看到它的兩側牆壁上能各騰出一呎寬的位置,從底層到頂樓,刻上每一個泥水匠、每一個電工、每一個參與其事者的名字。這樣,當某人走過這棟大廈時,他可以告訴他兒子說:『你看,我的名字刻在第四十五層樓的牆壁上,那裡的鋼樑是我架上去的。畢卡索可以在他的畫上簽名,但我的名字要簽在那裡呢?作家可以在他的書上簽名,每一個人都應該有某種東西讓他簽名的。」

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  日本上智大學的渡部昇一教授,在他所著的《知識生活的藝術》裡提到他的一位朋友A君。A君把他一生的希望都寄託在每天必搭第一班車去上班這件小事上,他覺得若非如此,則將跟一般人一樣過著平凡的生活。

 

  A君年輕時家無恆產,住在離上班地方很遠的郊區,搭電車要一個半鐘頭的時間才能抵達公司。他每天不到五點就出門,去搭乘客稀少的第一班車。

  車子發動後,他在安靜、寬敞而清爽的車內專心閱讀各種對他有益的著作。抵達上班地點,門還未開,但他已事先關照過門房,所以門房也都能特別為他開門。

 

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