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  離開青春之城後,蘇三和一個自稱「漂泊者」的旅人在黑色森林裡迷了路。

 

  高大的喬木靜默地佇立於四周,等待他們辨識,但他們再也無法辨識。終於,闇夜降臨,他們失去了最後的線索。

 

  回到剛剛經過的大岩石邊,他們生起了篝火。火光中,蘇三顯得有點驚懼,正為不明的前景而擔憂;漂泊者卻一臉安詳,甚至可以說是愉悅的。

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記憶中的慾火

 

  精神分析大師佛洛伊德說,性慾是人類下意識中最深邃、而且最強有力的一股衝動,但文化對它的約束也最多,其中最大的約束是「否認它的存在」。在很多文化裡,都有因「為神服務」或「為皇帝服務」而「不能有性慾」的人。中國古代宮闈中的太監就是一個例子,照說,被「去勢」的太監失去了性的「原動力」,應該「心如止水」才對,但事實不然。從小就被切除睪丸做太監的人,長大後確實沒有性慾;但是在「已懂人事」的成年後才「去勢」的人,雖已失去了「慾望之根」,但仍有「性」致,而且還能性交。

 

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  若人性中有「無盡的愛」,則必然也有「難消之恨」,因為它們乃是一體的兩面。

 

  英國小說家勞倫斯有句名言說:「做一隻好動物。」這句話可以有很多不同的解釋和褒貶,主要視觀者對「動物」一詞的感覺如何、看法如何。勞倫斯說這句話,也許是有感於當時英國上層社會過度虛矯的作風,以及工業化對人類與自然的戕害,而宣揚「肉的哲學」,主張「性比機器可愛」,從個人的際遇裡迸發出「可恨的煤」「可恨的鋼」這種指控,而要大家駐足傾聽那來自「血中的呼喚」。

 

  「做一隻好動物」這句話有比「官能享受」更深刻的含義,但卻常被認為是在恬不知恥地展示「獸性」。衛道人士認為,人不僅是「最高級的動物」,而且還是「最高尚的動物」,因為人具有動物所沒有的「人性」。當我們說一個人「形同野獸」「畜牲」「逞其獸性」時,顯然都代表著貶損和指責,「人性」和「獸性」就像「好」與「壞」一樣是一種對比,人性是好的,獸性是壞的,人只可能淪落成一隻「壞動物」,而不可能做一隻「好」動物。

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  要想達到目的,真正的關鍵是讓對方心情愉快。

 

  《清稗類鈔》記載,慈禧太后經常召諸王福晉、格格到宮裡打麻將,特別是慶王的兩個格格更是常客。慈禧愛打麻將,因為她每打必贏,贏了自然心花怒放。但慈禧每打必贏是有原因的,原來慶王的兩個格格為討慈禧歡心,暗中拜託站在慈禧背後觀牌的兩位宮女,看慈禧需要什麼牌而向她們打手勢,她們就裝作無意打出那些牌,讓慈禧「一馬當先」胡牌。胡了牌的慈禧不僅贏了錢,兩位格格對她的「技藝超群」更是讚不絕口,她不高興也難。但兩位格格也是別有圖謀,她們趁著慈禧開心,立刻跪地叩頭請求老佛爺賞賜她們的親朋好友一個肥缺。正在興頭上的慈禧,通常就爽快地答應了。

 

  這是一種「雙贏」,慈禧贏了錢和快樂,而兩位格格則賺到了肥缺。從某個角度來看,格格們投資一點小錢,卻得到肥缺的報酬,是說服策略裡常見的「投桃報李」法,或是俗語所說的「偷雞也要一把米」。但它卻比賄賂、送禮要高明許多,一般的賄賂或送禮太直接,意圖太明顯,會讓人心生戒慎;請吃飯可能好一點,而打麻將輸錢則更是高竿。

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  雄朝鮮鼠在向雌鼠求愛時,雌鼠通常會先逃避牠的性追逐,但尾隨在後的雄鼠若發出掉於巢外的幼鼠的叫聲,雌鼠就會被牠吸引,而允許雄鼠的接近,最後成其好事。

 

  雄松鼠在求愛時,也發出像幼鼠般惹人憐愛的情緒聲以吸引雌鼠。而求愛的雄樹鼩則像幼鼠舐取母親口中的唾液般,熱情的舔著雌樹鼩的嘴唇。

 

  鳥類也有這種雄性模仿需要母親照顧的幼兒,以吸引雌性的情形,譬知信天翁在求愛時,快速地把喙伸向旁邊,像幼鳥索食般一開一閉;而雄紅梅花雀則在雌鳥旁將翅膀拍的叭答響,好像在向親鳥求食的幼鳥。

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  對於人為什麼會作夢,夢又代表什麼含義?古今中外的說法雖多,但據我的理解,不外十大派別。最淵遠流長的可稱為「魂遊派」:

 

  很多民族都認為,作夢乃是「靈魂的出遊」,這也可以說是最古老的夢觀。 遠古人類在還未具有任何「自我意識」之前,即已開始作夢(甚至在還沒有進化為「人」以前,就有作夢的現象)。當第一個人類「意識」到他在入睡後所作的夢時,他驚奇地發現,在夢中他居然能和已經死去或不在身邊的人見面,這些夢使他相信,人除了肉體生活外,還有靈魂生活,出現在夢中的乃是那些人以及自己的「靈魂」。

 

  哲學家尼采因此說:「夢是所有靈魂信仰的起源」。 在我國的古典詩詞裡,「魂夢」、「夢魂」經常聯用,而在古典小說的繪圖裡,也以靈魂從入睡者的頭頂冒出來表示在作夢,這些可以說都是此一古老觀念的遺跡。

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  走在黑暗中,只有那「裡面有光」的人,才能依舊散發出雍容高雅的光彩,甚至看起來比平常時候更加迷人。

 

  每次經過那間教堂,我都會多看幾眼。

 

  教堂的門窗裝飾著拜占庭式的彩色鑲嵌玻璃,那些描繪宗教聖景的圖像,在亮麗陽光的照射下,散發出迷濛的光彩,勾留我匆忙的腳步,讓我想起心中一個遙遠的美好國度。

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  「我不知道該不該來找您。」

 

  男子狐疑的眼光掃過診療室牆上懸掛的一幅畫,停在離他不遠處的長沙發上,如是說。

 

  「你有什麼問題嗎?」佛洛伊德露出一個友善的笑容。維也納夏日的午後,異常炎熱,他已經看了兩個病人,但他強打起精神。

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  凌晨二時,護士來敲值班室的門:「王醫師,有病人。」

 

  在泌尿科值班,晚上要兼看從急診處轉來的病人,其中大多數都是小便渚留,膀胱發脹的病人。我走出醫務室,看到走廊上站的是一位年約五六十,非常瘦小的老頭,微曲著身子,雙腿夾在一起,兩手做出要抱住小腹,保護膀胱的模樣,顯然膀胱已經脹得不得了啦。

 

  「醫生,我小便小不出來,很脹。」病人說。

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  很多困境是你越想掙脫,就會越陷越深,因為你弄錯了方向。只有朝反方向去想去做,才能讓你豁然開朗,告別困境。

 

  一九一二年,美國總統競選活動接近尾聲時,尋求連任的西奧多‧羅斯福競選總部印了三百萬冊的宣傳小冊子,準備發放給選民。但就在小冊子送來時,一位工作人員發現小冊子封面的總統照片底下有一行小字:「芝加哥莫菲特攝影室」。它成了一個棘手的問題:因為莫菲特擁有肖像版權,如果未經授權就在宣傳小冊上擅自使用,不僅需要賠償莫菲特每冊一美元的版權費,而且會成為競選醜聞;但若棄之不用,又將影響羅斯福的競選前景。更糟糕的是莫菲特的事業由盛而衰,目前面臨財務困境,正一心想多搞點錢,羅斯福很可能因此而成為他眼中的肥羊。

 

  不知如何是好的工作人員只好向羅斯福競選總部的總幹事喬治‧珀金斯報告,請示要如何處理。珀金斯沉思片刻後,馬上叫來他的速記員,給莫菲特攝影室發了如下電報:「我們計畫印行幾百萬份封面印有羅斯福總統照片的小冊子,這將給提供照片的攝影室帶來巨大的宣傳效果。如果我們使用你們的照片,你們願意付給我們多少錢作為宣傳費?請速回電。」莫菲特攝影室很快回復說:「以前我們從未做過這種交易,但在目前的情況下,我們願意支付二五○美元。」結果,三百萬份的宣傳小冊子只是緩了幾天再發送,珀金斯不僅未付半毛錢版權費,還從莫菲特處賺了二五○美元的宣傳費。

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