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  命運無常,創造亦無常,沒有什麼是一成不變的,也沒有什麼必然的軌跡,這才是創造的真諦。

 

  當一條看不見的線將作曲家莫札特、電影導演史匹柏、服裝設計師香奈兒和詩人里爾克牽在一起時,我們不僅看到了他們在不同領域裡表現出來的創新,也看到了早年經驗對他們日後創造活動的不同影響。

 

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  亞伯特‧霍夫曼(Albert Hofmann)原是瑞士山多士大藥廠的一位研究員,一九三八年在研究麥角生物鹼時,無意中合成了現在為大家所熟知的迷幻劑LSD。

  LSD與六十年代的「藥物文化」及隨之而來的心靈拓展、追求精神解脫與神秘體驗等有密不可分的關係。它曾被藝術家及苦悶的年輕人大量用來前往另一世界的「交通工具」,它雖拓展了人類的心靈領域,但亦帶來了大量的心靈創傷。霍夫曼在合成LSD後四十年,寫了一本書:「我的問題孩子——LSD」來探討它對現代社會及真實概念、心靈與物質的關係等所帶來的衝擊。

 

「我的問題孩子——LSD

 

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【道德經第九章】

 

  持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。

 

  累積到滿溢出來,不如及時停止;千錘百煉的銳利,無法長久保持。金玉堆滿廳堂,沒有人能守住;富貴變得驕傲,是在自取災禍。大功告成就退下,才合乎「天道」。

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  挪威的表現派大師孟克,畫風陰鬱,內容恐怖。他那幅有名的《吶喊》,後來被很多人用來比擬精神病人的內心世界。

 

  當他在德國舉辦第一次畫展時,參觀者和藝評家無不以「令人厭惡和作嘔」來形容他們的觀感。結果畫展在開幕的第一天就黯然閉幕,可以說是完全的失敗。   

 

  後來,孟克的畫被譽為「偉大天才的不朽傑作」,炙手可熱。有一個人因為收藏不少孟克的作品而賺了大錢。

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  深海中的鱟和海龜一樣,在漲潮的月圓之夜,就會成千成百地到沙灘上產卵,但牠們的此一共通習性卻來自完全不同的演化。

 

  海龜是由陸龜演化而成的,雖然改到海中生活,但龜蛋仍像所有爬蟲類的蛋,必須在陸地上才能使發育中的胚胎得到氧氣的供應,所以牠們不得不冒著危險辛苦地回到陸地產卵。

 

  而鱟(三葉蟲的後代)是幾億年前就存在的古老生物,當牠們活躍於海中時,陸地上還沒有能掠食其卵的生物,所以到沙灘上交配產卵,成了一種絕佳的繁殖方式。

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  要想瞭解一件事情,你必須同時去看它的反面。   ──摩爾

 

  一位經理開車去趕赴重要的約會。經過鄉間小路時,發現前方有一大群綿羊,擋住了他的去路。

 

  小路兩旁都是魚塭,幾百頭綿羊將小路塞得滿滿的,前進非常遲緩。

 

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  一個人的理想、志向和目標就好比是在人生汪洋中航行的航海圖,知識、思考和判斷能力則是用來航行的本事,但光靠這些,還是很難順利抵達想望的目的地,就像哲學家桑他耶納所說:「哥倫布發現新大陸,靠的不是航海圖,而是天啟般的信念。」船要在怒濤洶湧的海上安穩直行,必須有壓艙物;你要在人生的汪洋中順暢航行,也必須有壓艙物。

 

你的信念和由此產生的意志力就是你的壓艙物,只有堅定穩重的信念與意志力可以讓你將各種懷疑、憂慮擋在門外,在風雨飄搖中安詳自在地前行,不受干擾,更不會迷失方向。

 

  雖然每個人都會立志,但真正美夢成真的似乎不多。除了夢想與現實的落差太大外,最主要的原因是多數人都缺乏堅定的信念與堅持下去的意志力,遇到挫折就打退堂鼓,不是懷疑、放棄自己的信念,就是改變方向、大幅修正,結果就離原先的目標越來越遠。

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在飄渺鄉的小旅館裡,蘇三遇到一個臉色非常蒼白的修行者。

 

修行者說,他在離此三日路程的魔岩洞裡修行已經十年,因為長期生活在地洞裡,難得見到陽光,所以臉色有點蒼白,但他的內心卻如火般熾熱。他重新回到「地上」,是想和世人分享他在「另一個世界」的修行心得。傳授世人去體驗另一種生命的豐饒。

 

蘇三被他的話所深深吸引,懇求修行者的教導。

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  曲折,正是所有生物前進的自然方式,也是河流前進的方式;而凌亂,則是每一個人都有他各自的曲折。

 

  從鵝鑾鼻到佳樂水途中,有一個地方叫風吹沙,顧名思義,那是由季風將海邊的黃沙吹向台地,所形成的獨特景觀。

 

  抵達風吹沙時,已近黃昏,我們照了幾張相後,就走下沙丘,到海邊漫步。夕陽將天邊的雲朵映照得五彩繽紛,一艘貨輪正緩緩北駛,極目四顧,遙想南方之南的呂宋島,心中有一份清淡的閒適。

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M:

 

  昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。這是王國維所說人生必經的第一個境界。

 

  像一個準備踏上人生征途的旅人,你登高遠眺,心中充滿了憧憬,覺得路是無限的寬廣、非常的多樣,生命似乎有著無盡的許諾。但你也有幾許徬徨,因為你不知道哪一條路最能彰顯你生命的意義。

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