王溢嘉的文字城堡

上海三联书店

2015年11月初版

內容除了台灣繁體版的96位名人，又加上鄧麗君、李開復、馬雲、錢學森、沈從文、姚明、楊利偉、袁隆平、林書豪、潘石屹、俞敏洪、劉偉12位大陸人較熟悉的例子。

王溢嘉／著

南韓的Booksnut出版公司

2015年4月初版

王溢嘉／著

南韓Wisdomhouse出版公司

2013年1月初版

嚴曼麗　王溢嘉╱合著

野鵝出版社　周邊文叢33　2014年9月

博客來網路書店

目錄

序言　仁山智水：為舊經典打開兩扇新視窗　003

雌雄兩性在生殖行為中的投資

　　基因的傳承與散播端賴生殖行為，因此，進化學家一貫主張，生殖行為是承受「自然汰擇」最大壓力的生物行為，也是我們檢驗社會生物學理論的最佳試金石。上篇已提過，從事有性生殖的生物，因為有基因的交換，每個生物體的基因組合都是獨一無二的，個體與個體間的衝突與競爭——即使是配偶、親子、兄弟手足——均在所難免。
 

　　從事有性生殖的生物有雌雄兩性之別，在生物學上，雄性的定義是「製造大量而小型的生殖細胞（如精子）的性別」，雌性的定義是「製造少量而大型的生殖細胞（如卵子）的性別」。從生殖細胞的數量來看，雌性對一個卵子的生殖投資（investment）要比雄性對一個精子的投資來得大；在哺乳類動物，雌性動物還需負責懷孕及哺育後代，她們的生殖投資更大。

文／祝勇（大陸作家）

　　諸葛亮從來沒有見過潘金蓮，林黛玉也對薛仁貴不感興趣，但是有一天，他們一起參加一個聚會，邀請者是臺灣一位醫學家，他要給他們所有人做一次心理診療。

　　一本書好比一扇門，為我們開啟一個奇妙瑰麗的世界。一本書也好比一面鏡子，讓我們看到過去、現在與未來的自己。與大家分享如何透過閱讀來發現自我，開闊眼界，增長智慧。

演講活動紀錄

題目【閱讀：開啟生命智慧之門】

方興未艾的新學說
 

　　一九七五年，哈佛大學的動物系教授威爾森（E.O.Wilson）出版了《社會生物學：一個新綜論》（Sociobiology: The New Synthesis ）一書，在學界引起了相當大的震撼。

　　該書宏旨——社會行為的生物學觀，並非威爾森的創見，而是自十九世紀達爾文發表《物種原始》以來，在以進化論為主導的生物學界，即已有人陸續提出。威爾森和前人不同的地方是，《社會生物學》一書厚達七百頁（大開本），採科學性著作的嚴謹格式，參考文獻將近三千種，它不是餘興式的、孤立的點的突破，而是一個新學說有備而來的、全面性地在學界「登陸」。對於它所引起的震撼和反響，我們留待後面再說。

　　什麼叫「社會生物學」？或者說什麼是「社會行為的生物學觀」呢？威爾森自己為它所下的定義是「對所有社會行為之生物學基礎的系統性研究」，它綜合了進化生物學、人口學、行為遺傳學、生態學、種族學的一些發現，嘗試為所有動物的行為理出一些生物性的自然法則出來，人是動物，是自然的一部分，他也不例外地被涵攝在這些自然法則之內。

鞋匠的美德，就是把鞋子做好。    ──叔本華

　　某人到一家西服店訂做兩條西裝褲，但足足等了六個星期才拿到褲子。

　　褲子雖然做得不錯，但他還是忍不住向裁縫抱怨：「上帝只花了六天就創造了世界，你做兩條褲子卻花了六個星期！」

　　裁縫驕傲地說：「但是你瞧瞧，上帝所創造的世界亂成什麼樣子，怎麼能跟我做的褲子相比！」

　　美國麻州州長赫特在競選連任時，參加一個餐會。

　　餐桌上的女侍挾一片雞塊放到他的盤子裡，飢腸轆轆的他要求女侍多給他一片。但女侍卻正色說：「抱歉，每個客人只能拿一片。」　　　　　　　　　

　　今夜，我與我的「命運三騎士」遭逢；他們靜默地展現，提醒我曾經擁有以及失落的人格樣貌。

　　在開完冗長而枯燥的會議後，和大學時代的一位好友到鬧區的某咖啡屋喝咖啡。現已為某醫院科主任的好友，有氣無力地談著醫院內微妙的人事和待遇問題，我則意興闌珊地說著我的寫作和稿費問題。

　　大學時代，我們經常在一起喝咖啡，總有談不完的政治、哲學與文學話題，時過境遷，話題變了，我們兩個人似乎也變了，但今夜仍是美好的相聚。這咖啡屋的光線、音樂、還有坐椅，依稀是大學時代的光景；而他依然是只要我知道他仍與我住在同一個城市，我就不會感到寂寞的朋友。