王溢嘉的文字城堡

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　　在奧地利薩爾茲堡的一個路口，導遊指著對街左邊那棟建築說，那是音樂神童莫札特（W.A.Mozart 1756-1791）17-25歲時的住家，而對街右邊的另棟建築則是知名的物理學家與數學家都卜勒（C.J.Doppler1803-1853）的故居。

　　再走幾步路，則是知名指揮家卡拉揚（H.von Karajan1908-1989）的故居。

　　在莫札特時代，薩爾茲堡只有兩萬人，現在也才十幾萬人口，是個文化底蘊非常深厚的城市。

　　有人喜歡說：「量多了，質就會出來。」我深感懷疑。

　　很多人曉得布希曼人是因為《上帝也瘋狂》這部電影。布希曼人在遠離現代都市文明六千公里的非洲卡拉哈里沙漠裡，過著與世無爭的原始狩獵生活，電影是這樣演的：有一天，從一架飛機上墜落的一個可樂瓶子剛好掉落在一個族人的面前，他好奇把它帶回部落，大家認為那是上帝送給他們的禮物，驚訝於它的模樣與功能，但也因此而你爭我奪，原本寧靜的生活遂變得紛擾不安……。

　　根據染色體的研究，布希曼人很可能是人類現存最古老的民族之一。在因《上帝也瘋狂》而大紅大紫後，與布希曼人接觸達十數年的人類學家及心理治療師肯尼，最近也出版了一本《搖搖屁股吧！：布希曼人教你更接近上帝》，鼓吹現代人擺脫文明束縛，學習布希曼人與上帝共舞。說到「搖屁股」，就必須提一提布希曼人的臀部，相較於其他民族，布希曼人的臀部（特別是女性）要肥厚得多，在與他們細瘦、強健的身體對比，益發顯得巨大、突出。二十世紀初的性學專家艾里斯即注意到這一點，而在他的《性心理學》一書裡特別提到，認為這是性感的象徵，是布希曼女性為了增加自己的性魅力，而刻意「養出」一個特大號的臀部的。

　　但動物學家可不這麼認為，布希曼人的肥臀其實更像駱駝的駝峰。有「沙漠之舟」美號的駱駝，以耐渴和耐熱而知名，在炙熱的沙漠中行走，可以好幾天不喝水，也很少流汗。對沙漠中的動物來說，流汗是一種兩難，因為它雖具有散熱功能，卻也會失去水分，駱駝的駝峰則巧妙地解決了這個問題。很多人以為駝峰是貯水的，其實它貯存的是脂肪，駱駝把應分散在全身各處皮下的脂肪都集中在背上的駝峰裡，皮下沒有脂肪，不必流汗也容易散熱。而在挨餓時，就以駝峰裡的脂肪來做為能源，在長時間沒水喝時，甚至能將一部分脂肪轉化為液體。

　　兩軍交戰時，如何識別敵我非常重要。在白天，看的是軍旗和軍服的顏色與圖案；到了晚上視線不明，靠的就是口令，哨兵見人影晃動，大聲喝問口令，若答不出來或答錯了，就是敵人，格殺勿論。軍旗和軍服是固定的，容易被冒用；日日更換的口令相較之下，不僅靈活而且機密性高。

　　中國在春秋時代，即有使用夜間口令的記載。而歷史上最有名的夜間口令則非「雞肋」莫屬，《三國演義》第72回：曹操與劉備在漢中對峙，夏侯惇某晚來請示夜間口令，正在吃雞肋燉湯的曹操隨口說了「雞肋」兩字；口令傳達下去後，楊修認為曹操已無心再戰（戰爭已如雞肋般食之無味），而開始收拾行囊，結果被曹操以惑亂軍心的罪名將他斬首。

　　口令，其實就是密碼、通行語言（password）。動物當然也需要互通訊息、識別敵我，不過牠們所用的語言主要是「化學語言」──身體所分泌的具有特殊氣味的外泌素。譬如每一種螞蟻都有獨特的外泌素，它就好像人類所用的識別証，旨在告訴團體中的其他成員：「我是這裡的一份子」。當有外敵入侵時，哨兵蟻立刻會釋放化學警告信號，召集同夥合力攻擊入侵者。但若在入侵者身上噴灑該蟻群的識別外泌素，那麼哨兵蟻就會將牠視為同夥，好像答對口令的人般，讓牠進入營地。

　　悟，就是發現一個新觀點：發現我們都被晶瑩剔透污染、被光明污染了。

　　有人來向洪謹禪師請教關於污染的問題：「像霜雪一樣潔白，如何？」

　　洪謹禪師答：「還是污染！」

　　凌晨五點就出發，披星戴月，在喜馬拉雅山系裡盤旋了五個多鐘頭，終於來到珠峰大本營。藏族司機說我們的運氣很好，他前幾次載遊客來，珠峰都躲在繚繞的雲霧中，難以窺見全貌。今天萬里無雲，日麗風和，珠峰綽約如處子，肌膚若冰雪，靜靜地立在前方，讓我們一覽無遺。

　　珠穆朗瑪，藏語意為「聖母」，海拔八八四八米，我們所在的大本營海拔五二○○米，距珠峰直線距離尚有十九公里，站在這裡，就好像立於聖母的胸前。將自己包裹得像個愛斯基摩人的我在聖母的胸前留了個影。

　　來到西安，不上華山，難免會留下一絲遺憾。上了華山，不論一下劍，似乎也少了些俠氣。

　　於是，穿越心靈的蟲洞，黃藥師、歐陽鋒、洪七公、周伯通、一燈大師、郭靖、黃蓉等紛紛出現在眼前，只見蛇杖飛舞、拳腳交加、棒夾風聲、掌影飄飄……。

　　禪師把你搞糊塗，是想讓你的腦袋在撞牆後，能換個角度重新去思考。

　　這個或那個和尚問：「什麼是祖師西來意？」

　　布水禪師答：「想一回就傷心一回。」