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目前分類:命運的奧義 (4)

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知識的結構反映心靈的結構

  知識是迷人的,古典命定論所提供的知識——如何以各種特定的訊息,譬如天上的一顆流星、臉上的一顆痣、門前的一個水池、所寫的一個字、所卜得的一個卦等來研判人的生死禍福、貴賤窮達,則更加迷人。

  但這也是它最複雜的部分。翻開任何一本古代或現代的「命書」,都可以發現裡面所臚列的詮釋方法五花八門、多如牛毛。單單《古今圖書集成》所收集的就有密密麻麻的數千頁,令筆者翻得手軟。面對這樣一個枝繁葉茂的龐大知識體系,有令人無從下手之感。

  如果我們想教人如何算命,那可能必須像「愚公移山」般,一點一滴地去推敲它們的判讀細節;但如果我們想了解的是形成這些知識的法則,則不妨「挾泰山以超北海」,將它們安置在一個全新的位置——譬如人類知識發展史的脈絡裡,然後以宏觀的視野去檢驗它們,反而較能有整體性的掌握。

  其實,中國古典命定論的各路人馬,不管是占星術、堪輿術、八字學、體相學、八卦學等,就好像天文學、生態學、物理學、化學、生物學、經濟學等,都只是人類知識的「表型」(phenotype),表面上雖然五花八門且各有特色,但在「基型」(genotype)上卻都非常類似,都具有某些普同的結構,貫穿於其間的乃是幾個簡單的普遍法則。

  所有的知識都是人類心靈(或者說思維)的產物。因此,各種知識所可能具有的普同結構或法則,與其說是存在於「知識本身」,不如說是存在於「心靈如何獲得知識」的過程——也就是「知的程序」(process of knowing)上。「知的程序」顯然是來自心智的功能,人類的心智具有某些結構特徵,當他們在追求知識時,會不自覺地將這些特徵銘印在思考所得的知識上,而使得各種知識表現出某些類似的結構和普遍法則。

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故事三一 怪異的門鐶聲

  大將軍劉鋌的養子劉昭孫,在戰死沙場那一晚,他家中門戶的鐵鐶忽然叮噹作響。第二天一早,家人打開衣櫃,發現他平日所穿的白褡子也都變成鮮紅色。家人覺得不祥,不到一個月,劉昭孫的訃音就傳回家中。(耳新;明.鄭仲夔)

故事三二 夢別

  王春李的祖父,和我的叔祖玉田公是莫逆之交。有一晚,他夢見玉田公前來,神色黯然地和他說話。他問玉田公有什麼事?玉田公說:「我將要遠行,特地來和你告別。」再問他要到哪裡?玉田公又說:「很遠很遠的地方。」說完就走出去。王春李跟他走到一個山谷中,看見石壁上有一條裂縫,玉田公背向著石縫對他拱手作別,慢慢倒退著走進石縫中。王春李大聲呼叫,但玉田公卻不再回應。然後他就從夢中驚醒。

  天亮後,王春李將這個夢告訴父親,說:「玉田公已經過世了!」說完就叫人準備弔喪的用品。王父勸他先派人去打聽看看,果真死了,再去弔喪也不遲。但他不聽,竟穿著喪服前往。來到玉田公的家門口,果然看到門口已掛起喪家的白幡。(聊齋誌異;清.蒲松齡)

故事三三 下核雨

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命運物語的現實性

  中國人喜歡窺探天機,更喜歡談命說運,在明清筆記小說裡,就有一大堆這樣的天機或命運物語。就數量言,它們也許不像魂魄傳奇那樣多如牛毛;而在情節上,更不如魂魄傳奇那般駭人耳目,但若論及影響力,卻可能比魂魄傳奇有過之而無不及。

  如果說魂魄傳奇試圖為我們描繪的是人在「這個塵世之外」的種種可能經歷,想回答的是「人從何處來?又往何處去?」這類哲學問題,想宣洩的是人們潛意識中的憂懼和想望;那麼命運物語則嘗試為我們解說人在「這個塵世之內」的種種可能際遇,想回答的是「吉凶禍福、貴賤窮達」這類切身問題,想滿足的是人們意識裡的疑惑和覬覦。

  命運這個議題,顯然比魂魄具有更「可見」的現實基礎,因它而產生的每個故事也都具有非常濃厚的「現實性」。在今天,當魂魄傳奇裡的眾鬼魂和殭屍,只能靠走進螢光幕來延續它們的生命,成為一種古老的回憶供現代人憑弔時,命運物語裡的各種絕活——諸如八字、面相、堪輿、占星等,卻依然活靈活現於高樓大廈的冷氣房內、印刷精美的報章雜誌及南腔北調的街談巷議中。

  類似的故事、同樣的情節彷若不死的浴火鳳凰,仍不斷地在今日社會裡再生、重現。它們,依然是時代的寵兒。

  當然,這種不會被時代所淘汰的韌性,表示它們確實有某些「存在的道理」,而這也更增加了我們想一探究竟的興趣。在進入正題之前,我們想先打破時空的藩籬,出入古今,利用本章前面所舉的幾個故事「引蛇出洞」,瀏覽一下蟄伏於漢民族心中某些歷久而彌新的奇特心象。

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故事○一 鼎成龍駕

  崑山的顧鼎臣是乙丑年狀元,當時的宰相尹直在放榜後即對人說:「這個名字不好,因為臣和成同音,鼎成則龍駕,他的名字犯了忌諱。」到了五月,皇上果然駕崩。

  又,景帝辛未年的狀元為柯潛,當時也有人說柯與哥同音,不久英宗自塞北回朝,退居南宮,果然應了「哥潛」之讖(註:明英宗因土木之變而被困於塞北時,由他弟弟景帝繼位)。

  又,天順癸未年春天,御史焦顯監試,結果考場發生火災。當時也有人說:「御史原姓焦,科場被火燒」。這跟宋朝末年「不因南省火,安得狀元焦」的讖語相類。(治世餘聞;明.張瀚)

故事○二 橘樹與少女

  陝西人劉某,在擔任江蘇興化縣令時,有一位道士來呈獻一盆盆栽。只見盆裡栽的是橘樹,結了細長如指的小橘子,玲瓏可愛。但劉某卻謝而不受。當時劉某有一位六七歲的小女兒,剛好過生日,道士於是說:「這盆盆栽不足以供大人賞玩,那就聊做祝賀女公子福壽雙全的禮物吧!」劉某聽了,才接受下來。

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