王溢嘉的文字城堡

色情夢有定義上的困難

　　在從夢魘中解脫出來後，接下來想換個口味，談談「色情夢」。

　　色情夢雖然望文即能生義，其實卻有著定義上的困難，這主要是來自對象徵如何解釋的問題。在第三章裡，我們曾提到佛洛伊德所說的夢中的各種性象徵，透過這些性象徵，一個表面上稀鬆平常、甚至枯燥的夢，往往會被解釋得「春色無邊」。這種解釋當然有它部分的真實性，但如果說，我們所有的性慾望（意識層面和潛意識層面的）在夢中都需以偽裝的方式來呈現，卻也是嚴重背離經驗法則的說法。

　　自古以來，即有不少民族認為赤裸裸的交歡夢並非「色情夢」，而是別有「含意」。譬如古老的猶太法典認為，夢見和已婚婦人性交，表示夢者「可以得救」，而夢見和母親性交，則表示他能「得到很多智慧」。羅馬的凱撒大帝曾夢見和母親性交，當時的釋夢者說這代表他「將擁有大地」。

　　反之，「非性」的夢卻經常被認為有「性」的含意。這種觀點也並非始自佛洛伊德，古老的猶太法典在提到一個人夢見「用橄欖油洗一棵橄欖樹」時，即說這是一個「母子亂倫」的夢（它的象徵手法類似「煮豆燃豆箕」）。而西元二世紀有名的釋夢者阿提米多魯斯（Artemidorus）也曾提到一個婦人夢見「麥桿從她的乳房發芽長出，然後往下彎，伸進她的陰道中」，他說乳房長出的麥桿象徵婦人的兒子，此夢意指婦人和她兒子發生性關係。

　　定義色情夢的困境主要來自象徵的適用性，當我們以別的東西來象徵性交時，那麼性交也可以象徵別的東西。不過，並非夢中出現的東西一定就象徵另一種東西，就像佛洛伊德的弟子鍾士（E.Johnes）所說：「只有遭受壓抑的才會被象徵化，也才需要象徵」，但什麼是「遭受壓抑的」，顯然有個人的差異性，這是我們在鑑別色情夢時，一個很重要的指標。

聖女泰瑞莎的「色情夢」

　　道德意識越濃厚的人，在性方面越需要象徵，他們的色情夢可能就越隱晦。

　　十九世紀，著有《靈魂經驗》的天主教修女聖‧泰瑞莎（St.Theresa）曾在夢中看到一個天使朝她走來，「我看見那個天使手中握著一支金色長矛，其鐵硬的尖端，似乎還燃著一點火光。他就用這支長矛朝我心中刺了好幾次，終於穿透了我的臟腑。當他拔出的時候，我幾乎以為他連我的腸子都拉出來，他讓我完全燃燒在上帝的愛裡。那是很痛苦的，我呻吟了幾聲，但這種痛苦帶來了無限的甜美，使我幾乎不願失去它。」

　　泰瑞莎認為這是一種宗教上的狂喜體驗，對純潔的她來說，這是無庸置疑的。但我們若戴上精神分析的「有色透鏡」來看，它卻是一個充滿象徵意味的色情夢，那支「尖端鐵硬、有著火光的金色長矛」乃是陰莖的象徵。做這種解釋，並不是要污蔑聖徒，而是想呈現人類潛意識心靈的運作法則。事實上，這個夢也彰顯了聖‧泰瑞莎在白天的意識生活中，是一個潔身自愛、道德意識濃厚的人。因為她道德意識濃厚，所以才會壓抑屬於生物本能的性慾，才「需要象徵」。

夜間遺精前隱晦的色情夢

　　「夜間遺精」亦被稱為「夢遺」，因為當事者在遺精後，通常會醒來，而且記得自己剛剛作了一個夢。這個夢很可能含有性衝動的成份（夢者將欲遺精前的生理刺激編入夢中），佛洛伊德在《夢的解析》中曾引用他的弟子巒克（O.Rank）所提到的兩個「春夢」：

　　「我夢見自己在牙科診所內，醫師正在磨鑽我下巴的一根壞牙。他工作了好久，然後拿起一把鋏子，毫不費力地就把它拔出來！這使我嚇了一跳。他叫我不必擔心，因為他真正治療的對象並不是牙齒本身。他把牙齒放在桌上，它立刻分離成幾層。我由牙科治療椅上爬起來，好奇地靠近它，並問一個吸引我的醫學問題。牙醫師這時一面將我拔出的牙齒各層分開，並用某種器具把它搗碎，一面回答說，這和青春期有關，因為只有在青春期以前，牙齒才會這麼容易掉出來，如果是女性的話，則要在生下孩子後才會如此。」

　　就在這時，夢者感覺到自己在遺精。在佛洛伊德的理論裡，「拔掉牙齒」正是「射精」的象徵。

　　另一個遺精之夢如下：

　　「我奔下樓梯，追著一位女孩，因為她對我做了某些事，所以我要處罰她。在樓梯的下端有人替我攔住這位女孩（一個大女人？），我捉住了她，但不曉得有沒有打她，因為我突然發現自己在樓梯的中段和這小女孩性交（似乎就像是浮在空中一樣）。這不是真正的性交，我只是以性器官摩擦她的外生殖器而已，而當時我很清楚地看到它們，還有她的頭正朝上外方翻轉，在這性行為中，我看到我的左上方掛著兩張小畫（也像是在空中一樣）──畫著房子，四周圍繞著樹木的風景，在比較小張的畫面下端，沒有畫家的署名，反而是我的姓名，好像是要送給我的生日禮物。然後我看見兩幅畫前面的標籤，說還有更便宜的畫（然後夢境就變得不明顯了，好像是我躺在床上），而我也因為遺精帶來的潮濕感醒過來了。」

　　這個夢中有直接的性交場面，但「奔下樓梯」亦正是佛洛伊德理論中性交的象徵。

　　佛洛伊德因此說：「遺精夢的特殊性質不但使我們直接觀察到一些被認為是典型，但無論如何卻受到激烈議論的性象徵；並且使我們相信一些看來是純潔無邪的夢中情況不過是性景象的前奏曲罷了。通常，後者只有在較少見的遺精夢中才不經過偽裝而直接呈現，其他時候，則變成焦慮的夢而使夢者驚醒。」

「推陳出新」的色情夢

　　但佛洛伊德說遺精夢「較少」直接呈現色情場面，可能只適用於他那個性道德較保守的維多利亞時代。在二十世紀中葉，觀察過大量美國正常人夢境的霍爾，也記錄了不少人在遺精前所作的夢，他所得到的結論和佛洛伊德稍有下同，我們先介紹一些符合佛洛伊德學說的夢例：（未完，全文共8400字）

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