王溢嘉的文字城堡

　　夢雖具有濃厚的個人色彩，隨著作夢者的心思、生活經驗及外在剌激而千變萬化，但也有一些夢卻幾乎是每個人都同樣夢過的，這種夢我們稱為「典型夢」或「類型夢」（typical dreams），譬如墜落之夢、趕火車之夢、考試之夢等。既然是絕大多數人都會夢見，它們可能有著同樣的來源，當然也可能代表同樣的意義。但事實上，對於這些典型夢的來源與意義，各家說法不一，下面我們將逐一介紹較常見的典型夢及各家的解釋：

墜落之夢

　　墜落之夢可能是最常被夢見的典型夢，它通常發生在剛進入夢鄉時，作夢者夢見自己從高處摔下，或從平地墜入一個坑洞中，而驚醒過來，且經常自覺身體有瞬間的抖動，這種夢與我們用「墜入夢鄉」來形容入睡的情景恰好有類似的關係。

　　為什麼會作這種墜落之夢呢？「刺激派」認為，在剛進入夢鄉時，由於身體肌肉的放鬆，沒有放穩的手腳突然滑落，或者因入睡時血壓的突然下降，這些生理變化的刺激都可能被編入夢中，而成為「墜落之夢」。

　　種族回憶論者認為，「墜落之夢」可回溯人類古老祖先的一種恐懼經驗。人類祖先有很長一段時間居住在樹上，失足墜落（特別是在睡夢中）乃是當時最主要的危險，它通常意味著死亡，因此須隨時提高警覺，「墜落之夢」很可能就是這種集體潛意識裡「原始恐懼」的重現。注重童年經驗的人則認為，這是我們個人潛意識中，對孩提時期剛學走路時經常摔倒的恐懼經驗之重現。

　　佛洛伊德派的學者認為，從高處「墜落」乃是象徵道德上的「墮落」（失足）。但這種「失足」並不一定專指「性」方面，它同時也可能象徵地位、名望、事業等的下降，這也是一般人共同的恐懼。

被追趕之夢

　　通常是被陌生人追趕（或攻擊），而自己卻無法快速逃離，甚至呆立不動，這也是相當緊張的典型夢。

　　「刺激派」認為，這是入睡後腳或腿部受壓迫所引起的錯覺反應。種族回憶論者則認為，「被追趕之夢」也與人類祖先的「原始恐懼」有關，過去人類常遭遇猛獸的攻擊，特別是在尚未懂得用火以前的夜晚，猛獸突然來襲而自己又跑不快，這種原始的恐懼仍殘存在集體潛意識中，而重現於現代人的夢境裡。注重童年經驗的學者們則認為，當我們還是嬰兒時，面對恐懼的情境，想逃避，卻因兩腿無力行走而逃不開，覺得被釘住了，這種嬰兒期的恐怖經驗遂成為「被追趕而僵立難動」之夢的來源。

　　佛洛伊德派的學者則認為這是性願望的達成，僵立難動與性高潮時的興奮、僵直、不能動的情形頗為類似，或者是「被虐狂的快感表現」；但被追趕之夢伴隨的通常是驚慌、恐怖的情緒，與性高潮時的興奮似乎背道而馳，而且小孩子不知性高潮為何物，但亦常夢見這種被追趕卻呆立不動之夢。因此，多數人還是認為這是缺乏安全感引起的夢，不需要扯到「性」上面去。

飛翔之夢

　　人是不會飛的，但在夢中，我們卻會夢見自己飄浮於空中，毫不費力地飛翔。有時候，它是在被追趕時的脫逃方法，凌空而飛，使我們的驚慌一下子變成驚喜。種族回憶論者認為，這是對我們的古老祖先漂浮在海上生活的一種回響，我們體內連接耳與嘴的歐氏管乃是鰓的原始型態，這表示我們是從海中生物進化而來的，在海中載浮載沉，沒有重量感，就好像飛翔的感覺一般。

　　個人經驗回憶論者認為，人還在母親的子宮內時，浸潤於羊水之中載浮載沉，亦如同飛翔的感覺般，因此「飛翔之夢」是子宮內經驗之再現。另一派人士則認為，飛翔是人類祖先的原始夢想，看到鳥類在空中翱翔，自由自在，也渴望自己擁有這種能力，如莊周之夢蝴蝶般，不知蝶歟周歟。

　　佛洛伊德派的學者認為，飛翔象徵性交時「輕飄飄」的狂喜，「快樂得飛上天」正代表作夢者的性渴望。費登（P.Federn）指出，這種飛翔之夢有很多都是勃起給人的印象——就好像飛翔一樣，是「反重力作用」的。非性論的心理學家則認為，飛翔代表我們企圖打破自然所加諸種限制的欲求，渴望從現實生活的桎梏和苦悶中逃脫。

　　我國古老的醫書《素問》裡，有一句話說：「上盛則夢飛，下盛則夢墮」，這是從「氣」的觀點來解釋飛翔與墜落之夢，身體上部的氣盛則夢見飛翔，下部的氣盛就夢見墜落，這多少是「刺激派」與「洞識派」的綜合體。

赤身露體之夢

　　夢見自己赤身露體或者穿得很少，而出現於大庭廣眾之中，作夢者感到尷尬羞慚，想逃避或以各種方法遮掩窘態，但卻無能為力。暴露的程度與樣子大多相當模糊，作夢者有時不清楚自己是一絲不掛或是衣不蔽體。夢中其他衣冠整齊的人士大多是一些陌生的面孔，他們並不會苛責或嘲笑作夢者的窘態，相反的，卻顯出一副若無其事、漠不關心的樣子。

　　「作夢者的尷尬」與「外人的漠不關心」是此夢的特點。佛洛伊德認為，這與童年經驗有關，我們只有在童年時，赤身露體置身於父母、親友或大庭廣眾之前，才不覺羞慚，也少受責備，這段天真無邪的日子，在日後回憶起來，總令人興起「當時有如身在天堂」的感覺（人類亦認為若在「天堂」之中，人不會因赤身露體而感到羞慚）。但後來有了羞惡之心，我們即學會遮掩、隱藏、壓抑自己，旁人也不再容許我們這麼做，唯有每天晚上，藉著夢境才能重溫童年如天堂般的生活。因此，赤身露體而不受責備景象的重現，乃是童年各遂其慾的願望達成。而由於夢中的「檢查制度」，導致夢境中出現的自己往往無法全裸，而只呈現「衣冠不整的樣子」，然後又加上讓自己感到「羞慚」的旁觀者。

　　榮格派的學者亦認為暴露夢是在表現原始的被抑制的慾望，但更有其建設性的一面，譬如一個容易害羞臉紅的女人夢見自己赤身裸體走在大街上，自己不覺尷尬，路人亦不在意（或自己雖感羞愧，路人卻不在意），這個夢乃在暗示她「沒有什麼好羞愧」的，她無需憂慮，也不必動不動就臉紅。

　　榮格的弟子辛格（J.Singer）報告了一個夢例：一個出身高尚保守家庭的婦人，夢見自己穿一套高領、長袖、黑天鵝絨的禮服走進醫師的辦公室，但一轉身，她的背部從頭到腳卻一絲不掛。依榮格的學說來說，這個婦女盛裝的前身代表她的「假面」，而赤裸的肯面則代表她的「暗影」，這個夢乃是在暗示她僵硬的「假面」需包容赤裸的「暗影」，才能成為一個更圓熟的人。（未完，全文共6000字）

收錄於《夜間風景：夢 》一書，紙本書已絕版，歡迎購買電子書

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