王溢嘉的文字城堡

　只有開放的心靈，才能接納新事物，創造新事物。而開放心靈的最佳試金石是對自己不瞭解的事物絕不妄加論斷、輕蔑、排斥。

　當貝爾發明電話的消息透過電報傳抵愛丁堡時，有人問知名的物理學家泰勒對這項新發明的看法，泰勒嗤之以鼻，說：「那是騙人的，它在物理學上根本不可能。」另外，有人在法國科學院科學家的面前示範愛迪生所發明的留聲機時，一位科學家居然衝上前去，拉著示範者的衣領說：「卑鄙的傢伙，我們不願被這種腹語術所欺騙！」

　還有，當福特積極研發汽車，福特的律師勸密西根儲蓄銀行總裁投資開設汽車工廠時，銀行總裁一口回絕，說：「馬車會繼續存在，汽車只是笑話一場的白日夢罷了！」諸如此類「驟下定論」的事件在過去一再發生，但不管你是衝動而憤怒地加以否定，或是盲目而熱情地給予擁抱，通常都是思想褊窄的教條主義者。

　一九二○年，《科學的美國人》雜誌訪問愛迪生，問他對靈魂有什麼看法，愛迪生的回答是：「我一直在想，將來會有一種機器或設備，能夠由業已通往『另一個存在』的人所操作……我樂於相信我們『此生後的生命』仍會影響實體物質，如果我們能發明一種儀器，精密得接受『此生後生命』的感應，那麼這種儀器應該能記錄出某些東西來。」言下之意是，他「樂於相信」靈魂的存在，但需要證明，而他把希望寄託在「未來的發明」。

　一九三○年代，住在普林斯頓的小說家辛克萊，發覺妻子瑪麗具有通靈能力，他和友人任意畫一張圖，在另一個房間的瑪麗即能以心靈的力量捕捉這個影像，並將它畫出來。兩相比較，竟非常神似。辛克萊收集了一百五十多次實驗的結果，寫成一本叫做叫做《心靈無線電》的書，請在普林斯頓大學任教的愛因斯坦寫序（愛因斯坦和辛克萊是朋友，曾目睹辛克萊的若干實驗）。

　愛因斯坦欣然答應，他在序裡說：「本書所提出的謹慎而明白的心電感應實驗結果，遠遠超出一個自然研究者所能想像的；但另一方面，像辛克萊這樣一個具有良心的觀察者與作家，要說他有意欺騙大眾也是無法想像的，他的信用及可信賴度是無可置疑的……。」言下之意，在「兩個無法想像」之間，它成了難解的神秘。

　一九八○年代，ＯＭＮＩ雜誌採訪約瑟福森（一九七三年諾貝爾物理獎得主，得獎時年僅三十三歲，而得獎依據是他在二十二歲時所做的有關「超導體」的突破性研究），話題從超導體談到了超自然，記者問約瑟福森：「你相信一隻北極熊跳入北極海中，會造成法國南部一輛火車的爆炸嗎？」約瑟福森回答說他「無法預期」這種事的發生，「但也沒有人能排除這種可能性」。

　他不排除這種「可能性」，因為物理學裡有一個「貝爾理論」認為，一個物理體系分裂為二後，在這些物理上屬分離的體系間，仍然會存在著某種關聯性。如果那隻北極熊和法國南部的那輛火車，過去屬於同一個體系的話，那北極熊的行為就有可能影響那輛火車，當然，目前還沒有一個明確的模型來探討這類的問題，但不能因此說它絕無可能。

　約瑟福森、愛迪生和愛因斯坦共通的地方是，在面對神秘、離奇、怪異的事件或說法時，他們不會妄下論斷或不予置理，而是抱持一種好奇、開放的態度，期待自己或他人能做進一步的探索，解開謎團。這正是所有原創者共通的地方，只有在不排除任何可能性的情況下，你才能看到新的可能，帶來新的突破。

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