故事三一 怪異的門鐶聲
大將軍劉鋌的養子劉昭孫，在戰死沙場那一晚，他家中門戶的鐵鐶忽然叮噹作響。第二天一早，家人打開衣櫃，發現他平日所穿的白褡子也都變成鮮紅色。家人覺得不祥，不到一個月，劉昭孫的訃音就傳回家中。（耳新；明．鄭仲夔）
故事三二 夢別
王春李的祖父，和我的叔祖玉田公是莫逆之交。有一晚，他夢見玉田公前來，神色黯然地和他說話。他問玉田公有什麼事？玉田公說：「我將要遠行，特地來和你告別。」再問他要到哪裡？玉田公又說：「很遠很遠的地方。」說完就走出去。王春李跟他走到一個山谷中，看見石壁上有一條裂縫，玉田公背向著石縫對他拱手作別，慢慢倒退著走進石縫中。王春李大聲呼叫，但玉田公卻不再回應。然後他就從夢中驚醒。
天亮後，王春李將這個夢告訴父親，說：「玉田公已經過世了！」說完就叫人準備弔喪的用品。王父勸他先派人去打聽看看，果真死了，再去弔喪也不遲。但他不聽，竟穿著喪服前往。來到玉田公的家門口，果然看到門口已掛起喪家的白幡。（聊齋誌異；清．蒲松齡）
故事三三 下核雨
至正壬辰年春天，我從杭州避難到湖州。三月二十三日那天，只見黑氣漫天，然後雷電交加，大雨傾盆而下，有很多五彩繽紛、光瑩堅固像果核一樣的東西隨著雨水落到地面。有人好奇地敲破果殼，裡面的果實嚐起來味道有點像松子仁，見多識廣的人說那是娑婆樹子。閏月十二日，湖州又再下了一場同樣的核雨。
八月，我回杭州，才知道杭州在三月十八日，也下了一場跟湖州同樣的核雨。大家原本不以為意，但到了九月十日，紅巾賊侵犯杭州，大家才發現下核雨的地方都被兵火所毀，而沒有下核雨之處則屋宇完好如初。我本來認為這只是坊間傳言，並不相信；到了九月二十六日，湖州城被攻陷，以儀鳳橋四周受到的虜掠燒殺特別慘烈，我想起三月湖州下核雨時，就以儀鳳橋四周下得最多。到這時才不得不相信杭州人的說法是真的。（南村輟耕錄；明．陶宗儀）
故事三四 痣毛脫落
有一位龔大，家境富裕，人也長得身廣體胖。他的肚臍附近有一顆黑痣，痣上長了數寸的長毛，算命先生說他一生的福氣都在這根痣毛上。
龔大平日和人說話時喜歡大笑，有一天他在虎丘半塘寺盲僧的禪房裡閒談，正開懷大笑時，盲僧卻對他說：「你不要笑，明年你肚皮上的痣毛就要掉了！」龔大聽了，心中有氣，悶不答腔。
翌年的某一天，龔大在洗澡拭身時，腹上的痣毛竟真的忽然掉落。過了幾天，他就死了。（庚巳編；明．陸粲）
故事三五 興亡驗物
寶應城的東門一帶，有一間大宅，屋主原姓劉。和我同年的王文勤，小時候曾在劉家讀書，有一天，劉家人請他吃花椒，他見花椒長得青蔥可愛，就拿了一枝插在地上，祝禱說：「如果我讀書能有所成，那麼這枝花椒就能存活下來。」後來，花椒的插枝不僅種活了，而且經過三十多年，竟長成大樹，高過屋簷。
王文勤在道光丙午年中舉人，庚戌年登進士。同治年間，他由翰林院編修出任浙江臬台，不久又轉任廣東布政司，後來再升為福建巡撫。在王文動飛黃騰達後，劉家的這間舊宅就歸王氏所有，那棵花椒樹依然健在，而且長得比以前更加茂盛。當時大家都說此樹是王氏的吉祥瑞兆。
但時日一久後，有人開始說花椒不留子，它的花苞一打開，種子就墜落於地，恐怕會對子輩不利，於是王家人商議不如將花椒樹給砍了。我的長女是王文勤的次媳，當時曾極力勸阻，但眾人不聽。結果砍樹後不到兩年，王文勤在巡視台灣回來後，就病死於福州，而他的妻子劉夫人，則先王文勤早死兩個月。樹與人間的感應，由此可知。（右台仙館筆記；清．
俞樾）
故事三六 脊骨痛
秀才李武錫，忽然得了一種怪病，背部的脊骨間疼痛異常，一發作就難以忍受。他看過很多醫生，吃過各種藥，拖了幾十年，但都沒有效果。
後來在遷葬父親的骨骸時，請人挖墳開棺，才發現他亡父的脊骨骨節間長了一條大蟲。在撥掉這條蟲，將父親的遺骨重新安葬後，他的脊痛怪病也就立刻痊癒。（識餘；明．惠康野叟）
故事三七 私婢得子
紹興有一位烏某，和家中的一位婢女有私，生下一個兒子。烏某的正妻非常討厭這個婢女，將她遣返母家，婢女懇求能將兒子也一併帶走，烏妻求之不得，自然是答應了。後來這位婢女嫁給房某，孩子也跟了過去，就做為房某的兒子，不再和烏家來往。
幾年後，烏某的正妻過世。烏某因為自己膝下無子，就想要回那個孩子，而當時那位婢女也死了，烏某只好轉而向房某要兒子，但房某不答應。有一位術士向烏某獻策，說他有辦法要回孩子。術士先到烏某的祖墳前祭拜作法，削了一截桃木樁，埋在墳墓的左側。經過十天，再派人到房家探聽，知道房某兒子的左眼突然瞎掉了，於是叫人上門轉告房某說：「如果不還兒子，他的右眼也會瞎掉。」但房某不信，於是術士又削了一截桃木樁，埋在烏某祖墳的右側。過了十天，房某兒子的右眼果真又瞎了。
房某的兒子到此時才覺得事態嚴重，而到烏家來請教個中原因。烏某對他說：「你其實是我兒子！」遂將術士如何作法的經過一五一十道出，然後說：「如果你不是我兒子，那麼
在烏家祖墳作法，怎麼會影響到房家的兒子呢？」房某兒子聽了，不禁流淚下跪，說他願意認父歸宗。房某在知道後，認為已無法留住兒子，也只好隨他去。
在兒子回來後，烏某又請術士作法，先起出墳左的桃木樁，再起出墳右的桃木樁，經過十天，他兒子的兩眼就又恢復了視力。（右台仙館筆記；清．俞樾）
故事三八 牛卑山守歲
廣西柳州有一座牛卑山，形狀像女人的陰部，廣東人稱女陰為「卑」，因此該山就叫「牛卑山」。每年除夕，當地居民一定要派男女十人，通宵看守山上的洞口，因為如果疏於防範，被人用竹竿木棍等戳抵洞口，則翌年鄉裡的婦女就會發生淫奔的醜行。
有一位地方官對這種習俗頗感嫌惡，命令里保用土塊將卑洞填塞。結果，翌年鄉中有很多婦女即出現小便梗塞的症狀，有的甚至因此而喪命。（子不語；清．袁枚）
故事三九 穴大作用小
諶氏為江南巨族，聽說他們的先人在營建新屋時，請地理師找了一塊好風水。但是住了幾年後，家道反而不如從前。後來那位地理師又上門來，諶家人責問他為什麼會如此？地理師四處看了看，說：「這是因為地穴大，所以作用變小了。」於是建議他們購買數百根竹竿，在地穴上蓋了幾間小竹屋，家人都搬到小竹屋裡住。結果沒多久，諶家人就發了一筆大橫財，而且子孫繁衍無數。最後，家族的宅第連接，長達五里，一姓人家就仿彿一個市鎮。
我最近在市面上的堪輿書中看到凡遇穴大作用小時，應該「築牆垣以圍繞其氣」的說法，似乎頗有道理。（青烏緒言；明．李豫亨）
故事四○ 天鵝抱卵
餘姚有一位唐某，平日最信風水，凡是稍有名氣的地理師，無不延聘到家請益。有一位地理師對他說：「我看遍各處，都找不到什麼好風水，只有你家屋後的楊梅山，有一個天鵝抱卵的佳穴。你不妨把雞蛋埋在地穴中，過了十二個時辰再挖出來，如果孵出小雞，就能證明我的話一點也不假。」
唐某的女兒剛好偷聽到地理師的話，在時辰將到時，她自己先悄悄地去挖掘，發現雞蛋果然已被要孵出的小雞啄出小孔，於是偷偷地用其他雞蛋掉包。到了那個時辰，唐某和地理師一同去查看，結果發現雞蛋還是雞蛋，並未孵出小雞，兩人都甚為失望，而好風水之說也就不了了之。
原來唐某的女兒當時已經和邵氏締親，到了要出嫁時，她向父親請求說：「女兒平日喜歡吃楊梅，我們家屋後剛好有楊梅山，父親能給我一小塊地嗎？」唐某爽快地答應了，要她自己去挑一塊地。而唐女所挑的當然就是那塊「天鵝抱卵」的佳穴。
唐女在嫁到邵家一年多後，公婆先後去世。她便建議丈夫將公婆葬在楊梅山「天鵝抱卵」的佳穴裡。結果丈夫在喪服屆滿後，參加科舉，一路連捷成進士。邵家後世也都代代有功名，但可惜壽命都不長，也許是當年唐女在時辰未到時就先掘開地穴，洩了地氣的關係吧！（秋燈叢話；清．王椷）
故事四一 土木之變
英宗正統年間，有很多天象異變，譬如白虹貫日、修狼星動搖等都是較引人注意的。
己巳年七月，熒惑（火星）侵犯南斗星宿，北方蠻族也先即率兵大舉入侵。丙戌年，英宗御駕親征，由郕王留守京師，而英國公張輔和不少文武官員都各領大軍跟隨。當年八月，英宗駕臨宣武，駙馬都尉井源的部隊和蠻族發生遭遇戰，結果一敗塗地。辛酉年，英宗退回土木堡，也先從後追擊，王師又嘗敗績，英宗的車隊只好往北逃，而張輔等文武官員都在戰場上陣亡了。
起初，當英宗的大軍尚未出發時，朝中的公卿大臣都想勸阻他，職掌天文的欽天監說：「我夜觀天象，看到紫微帝星動搖，而旁邊的輔、宰、尉、丞諸星也都離開了原位，這是天意，聖上的車駕已無法挽留。各位若想盡忠君愛國之責，必須及早推立儲君，才是安國治本之道。」但當時沒有人敢做此建議。後來，前線傳回皇上車駕被困的噩耗，皇太后才立英宗 的長子為太子，但不久又取消了。（松窗夢語；明．張瀚）
故事四二 揚州大饑荒
甲辰年四月，熒惑（火星）出現於箕宿和斗宿之間，占星家說揚州一帶會有災變。不久，大江以南的稻米歉收，而蘇吳的桑蠶也死得精光。六月一日，熒惑侵入斗宿正中，經過半個月才移出斗口，逐漸離開；但到七月初又進入斗宿中，數夜之後才又從斗宿下方出來，到了九月才真正遠離斗宿。
如此凡一百五十多天中，熒惑竟兩次侵犯斗宿。而在這段期間內，揚州一帶大旱，米價昂貴，民不聊生，連秧苗都枯死。居民在失望之餘，想靠勤奮來彌補天災的損失，結果越賣力種植，所受的災禍就越厲害，到最後連種子都賠上了。真是自古以來所沒有的浩劫。（碧里雜存；明．董穀）
故事四三 捻匪犯歲星
天文家說：「歲星（木星）所在的分野之地，其國有福，伐之者敗。」春秋時代，越國乃歲星所在，而吳國伐之，史家就認為吳國一定會遭殃，後來吳國果然被越國所滅。
同治丁卯年四五月間，捻匪首領任柱、賴汶光等竄入山東登州、萊州、青州一帶，官兵沿著膠萊河築牆防守，想將捻匪圍困在海隅，然後出勁兵驅滅之。我在五月末夜觀天象，看到歲星位於危宿（星宿名），非常明亮。占星書上說虛宿與危宿乃「齊之分野」，也就是現在山東東部泰、武、登、萊、青各郡的所在。登州、萊州和青州為歲星所照，而捻匪竟去侵犯，無異自取滅亡。當時我就說：「論地勢，捻匪就好像野獸掉入陷阱中；論天時，則又侵犯了歲星所在，不自取滅亡更待何時？」
但不久，捻匪竟利用膠萊河出海口幾十里尚未構築營牆的乾涸海灘，逃竄而出。我聽到這項消息，不禁拍腿驚嘆，以為天時地利之說，畢竟是靠不住的。幸好當今宰相李公，業已沿著運河築牆，而阻止了捻匪進一步的逃竄，捻匪雖然猛攻運河牆垛，但都無法得逞。到了九月間，銘軍前來會合，聲勢大振，各路官兵在安邱、濰縣間合擊捻匪，槍斃了匪首任柱，殲滅了捻匪的主力，結果還是在虛宿與危宿的分野之地。到這時我才相信天時地利之說確實是可以信賴的。（庸盦筆記；清‧．薛福成）
故事四四 夢葫蘆
秀才尹廷一，在尚未及第前，每次要入考場，總是會夢見神仙給他一個葫蘆，但每次都名落孫山。後來遇到入闈，心情就很惡劣，但還是照夢葫蘆不誤，而且夢中的葫蘆似乎一次比一次大。
到了雍正甲辰年，在入闈前夕，他擔心又夢見葫蘆，於是坐著不睡等到天亮，想要避夢。不料他那睡得正熟的僕人卻在睡夢中大叫一聲醒來，說他剛剛夢見一個葫蘆，長度就如同他家公子身高一般。
尹某聽了，覺得不祥，心中雖然懊惱，但也無可奈何。考後放榜，他竟中了第三十二名，細看榜單，發現第三十名姓胡，第三十一名姓盧，而且都很年輕。到這時他才醒悟以前夢中的葫蘆為什麼那麼小，原來排名在他前面的這兩個小伙子當時都還沒長大。（子不語；清．袁枚）
故事四五 移獅塞井
北京大明門外，東西側各立著一隻高有丈餘的石獅子，南邊則有兩口井，每天來此汲水的百姓相當多。正統己巳年間，北邊胡人入寇，竟逼近城下，各地人土紛紛以此大作文章，進言國事。有人說這是大明門的風水不好，因為門上有個「大」字，而連著兩「口」井，就成了「哭」字；同時「獅」與「ㄙ」同音，「大」字連兩個「ㄙ」，又成了「笑」字，如此「哭笑」不得，乃大不祥，所以應該趕快將獅子移走，古井填平，才能免禍。
有關單位覺得有理，於是在夜間命人移走石獅子，而且運土來填塞那兩口井。聽到這種傳言的人爭相走告，第二天一早往城門處一瞧，果然不見了石獅子，而原來的古井也變為平地，大家既驚又疑。後來又有人說古井不應該填塞，於是只好再挖開來，讓百姓繼續汲水。（馬氏日抄；明．馬愈）
故事四六 熊入城
戊午年夏天，有一隻熊從京師的西直門潛入城裡，城門守衛竟渾然無覺，直到有人被熊所傷才鬧開來。大司馬鈞陽公說野獸入城不是好兆頭，除了將守衛撤職查辦外，又要求軍隊戒備，嚴防盜賊。
當時，何孟春主事曾對同僚說：「熊之為兆，既要防備盜賊，也需慎防火災。」同僚都不知道他意何所指。不久，京城裡果然有好幾個地方都發生火災，禮部還因此而被燒毀。有人問何某：「你的占卜出自何書？」何某說：「我對占書一竅不通，但記得宋朝有人記載：紹興年間永嘉發生大火前幾天，有熊從楠溪渡河到城下，高世則就對他的部屬說：『熊這個字裡有火，部裡要小心火燭。』後來果然發生大火，延燒了十七八家民宅。我是想到這則記載才有感而發，想不到竟然應驗了。」（治世餘聞；明．張瀚）
故事四七 過河卒子
乾隆年間，江蘇人范時行精於測字，曾到我們家鄉遊歷，住在紫陽觀裡。他的解說不煩瑣，但卻頗有意義，每天為人測字，以日入六百錢為限，收入一到就謝客閒坐，頗有君平賣卜之風。
有一位營兵寫了一個「棋」字，求問一生休咎。范某說：「圍棋的子是愈下愈多，而象棋的子是愈下愈少，你寫的是『棋』而非『碁』字，從木不從石，是象棋的子而不是圍棋的子，所以家裡的人口恐怕是日益凋零了！」營兵說：「確是如此，但我想知道將來的前途如何？」范某又說：「看你的穿著應是行伍中人，也就是象棋裡面的『卒』。卒在自己界內只能向前走一步，但過了河就可縱橫而行，所以你應該外出才能得志。但卒即使過了河，也只能走一步，看來即使你遠走他鄉，恐怕也不會太得志。」
另有一人寫了個「義」字求測，范某問他年齡後，說：「你的生肖屬羊，『義』字從『羊』又從『我』，所以你只是一個『屬羊的我」，將終身孤單，討不到老婆。連妻子都沒有，那其他事也就不問可知了！」
又有一人寫了個「風」字，問妻子所孕是男是女。范某說：「將『風』中間的『虫』字移到右旁，就像一個『虺』字。詩經上說：『惟虺惟蛇，女子之祥』，所以你妻子所孕應是女胎。」（右台仙館筆記；清．俞樾）
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