一個完全不神秘的世界，將是一個完全盲目與瘋狂的世界。 ——赫胥黎（A.Huxley）
性的「第三種知識」
神秘主義（mysticism）是一個廣大而模糊的知識領域，它泛指超越尋常的感覺與思考，探索潛在的真理與智慧，並進而與一至大的「實體」（道、天或上帝）合而為一的理念及實踐。自古以來，性與神秘主義就一直有相當密切的關係，因為在人類的諸種行為中，性行為不僅能創造生命，其消魂體驗更是一種狂喜、出神、忘我的意識超越，它很自然地被認為是通往至福極樂及瞭解宇宙真理的途徑。
如果說，神秘主義是有別於詩知與科學知的第三種知識，那麼性神秘主義就是人類對性的第三種知識，也就是說，除了生育與享樂這兩種功能外，它還是一種求知與得道的方式。性神秘主義在中國、印度與西洋都各有其傅統與信徒。
道家的房中術與煉丹術
中國的性神秘主義以道家的房中術和煉丹術為代表，房中術與煉丹術事實上是二而為一的，乃是同一觀念在不同層面的外顯。這個觀念認為宇宙萬象是陰、陽兩種力量交互作用的結果，陰、陽是彼此相反而又互補的，它們既相生又相剋，其交互作用的至理稱為「道」，人若能把握這個「道」，近則保體養生，久則臨登仙境。
我們先說煉丹術。金是自然界中永不敗朽的物質，煉丹術主要是欲煉就服食可以長生不老的「金丹」，所謂「金性不敗朽，故為萬物寶。術士服食之，壽命得長久」。但方士煉丹的過程卻充浦性的象徵意味，它最常用的兩種素材是硫磺與水銀，硫磺活撥猛烈，代表陽；水銀水性被動，代表陰﹔將這兩種物質摻在一起加熱、融解，象徵「陰陽交媾」，陰陽交媾的產物就是「金丹」，吃了可以延年益壽，還老返童。
在道家的觀念裡，性行為不僅是官能的享受與慾望的發洩而已，更是陰陽這兩種宇宙力量在人類身上具體而微的展現。《素女經》裡的素女說：「凡人之所以衰微者，皆傷於陰陽交接之道。」精是生命的活力，男有陽精，女有陰精，「夫女之勝男，猶水之勝火也。」因此，男子一方面要保有自己的陽精，一方面要有規律地吸收陰精來保體養生。
道家正統的房中術事實上就是另一種煉丹術，在房中術的各類古籍中，我們可以看到形同煉丹的各種術語，譬如女性生殖器被稱為「鼎」「爐」「玉門」「丹穴」等；男子「入房抱鼎」「放龜人爐」「臨鼎用事」乃是為了「鑄劍」「以求先天大藥」。而所謂「先天大藥」，指的就是女性在高潮時所洩出的陰精（其實只是陰道分泌的潤滑液）。
《房術玄機》裡有一句話說：「鼎鼎原無鼎，藥藥原非藥，乃先天最上一乘無為妙道，保命延年。」要求得「先天大藥」，需要「擇鼎」，以「眉清目秀，唇紅齒白，五疾不犯，四體無虧，聲清言減。」「三五二八之鼎」為佳。在「熱爐鑄劍」時，為了不洩陽精，並吸取對方陰精為己用，需謹守「存、縮、抽、吸、閉、展」的六字延生秘訣（其實是一種性交延長術），「得藥」則「棄鼎端坐」。又經常使用一「鼎」求藥，藥性不佳，以「夜抱十鼎」（夜御十女）為上。但男子既可「採陰補陽」，女子也可「採陽補陰」，因此，性行為常變成「龍爭虎鬥」，有些房中術書籍甚至而將伴侶稱為「敵」者（本文旨在說明道家房中術的觀念，至於其細節，以後有機會再闡述評析之）。
道家的房中術多少給人「淫邪」的觀感，但其正統認為，行房並非在行樂或行淫，而是在「行道」，不能有絲毫的邪念介人。所謂「凡待藥之時，即是靈官執鞭，鑒察護持，如一心行道，便能得藥成仙；若淫念一起，立墮三途惡趣，滅跡分形，可不慎歟。」理論上，「道」與「淫」是水火不相容的，但事實上其間可能只隔了一層紙。（未完，全文共4400字）
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