王溢嘉的文字城堡

我生平第一場公開演講，就是講「精神分析與文學」，應該是1978年左右，地點是在當時位於台中的省立圖書館。後來又陸續做了多次演講，但都沒有留下紀錄，下面是最近兩次有明確時間紀錄的活動。

活動紀錄：

北京「中國現代文學館」多功能廳（2007/6/10）

香港城市大學學術樓演講廳（2012/9/26）

【精神分析與文學】演講大綱

一、精神分析與文學的淵源

佛洛伊德與文學的關係

文學藝術界動精神分析的反應

黑暗中的兄弟：同是人類心靈的探索者

二、文學作品．靈感．潛意識．夢

紀徳：偉大的作品由瘋狂所喚起，理智來完成

夢與文學：作品是作家的白日夢？

例：史蒂文生的《化身博士》

三、文學中的象徵　

文學象徵←→夢象徵　越受壓抑，越需要象徵

《游仙窟》《金瓶梅》與賈島詩裡的性象徵　

性象徵的真正意義

例：《白蛇傳》：水淹金山寺　永鎮雷峰塔

四、伊底帕斯（恨父戀母）情結

心性發展的伊底帕斯期：

西方文學三大傑作的共同主題：弒父

沙孚克里斯的《伊底帕斯王》

莎士比亞的《哈姆雷特》

杜斯妥也夫斯基的《卡拉馬助夫兄弟們》

中國的《薛丁山征西》裡的伊底帕斯（恨父戀母）情結

跨文化的適用性問題　戀母情結的溫床　父系社會核心家庭

五、人格結構與衝突在小說中的呈現

每個人都有三個我：原我　超我　自我　三者恆處於衝突狀態

文學作品：經常由不同的角色來扮演這三個我

 《西遊記》、人格三我及其商榷　

 沙悟淨？？代表中國文化裡另一個我：無我

六、作家心理癥結的投射、昇華

《冰島漁夫》與羅迪的受挫欲望

《化身博士》與史蒂文生的心事

《兒子與情人》&勞倫斯的情感生活

七、文學中的集體潛意識

集體潛意識：源自種族發生的材料　一個民族、文化、全人類共有的心理內涵　

作家應該超越個人經驗，以其敏銳的直覺做為集體潛意識的代言人

普同象徵與原型

原型：反覆出現的心象、主旨

《三國演義》裡的諸葛亮：軍師原型

《金瓶梅》裡的潘金蓮：淫婦原型

《二十四孝故事》

《浮士德》與《白蛇傳》

八、時代意識的反映

反映特殊時空下的集體心靈樣貌

梅爾維爾的《白鯨記》

《白蛇傳》新版本的時代意義

九、精神分析與作家的愛恨情仇

戀母情結大受西方文人歡迎的特殊原因         

精神分析對作品與作家的不當看法

精神分析理論與寫作技巧

例：托瑪斯曼《魂斷威尼斯》（1911）

    卡夫卡《審判》的謎中謎

作家與心理治療　赫曼．赫塞與里爾克

十、結語

解析文學如釋夢，是文化活動而非科學活動

為作品開啟另一扇窗，豐富它的內涵　增加對作者同情的了解　也增加對人類心靈的了解