王溢嘉的文字城堡

對身體的矛盾態度人類對自己的血肉之軀一直存在著一種異樣的暖昧的甚至可以說是矛盾的態度我國的儒家學者說身體髮膚受之父母,不敢毀傷,但被西方人視為嚴重毀傷的婦女纏足,卻在漢民族社會存在了近一千年之久基督教的聖經和回教的可蘭經也都嚴禁信徒在上帝或真主所賦予的身體上做記號,但到耶路撒冷或麥加朝聖的信徒,卻

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行為語言比口語更原始普遍當一個小孩開始牙牙學語後,語言即成為他日後最主要的表達工具但從人類進化的歷史看來,語言是稍晚才出現的表達工具及溝通方式,在沒有語言之前,人類即用各種表情姿勢手勢動作等來傳達他的心意,這種利用身體各部分來傳達訊息的方式,通常稱為行為語言或肢體語言身體語言在語彙不太豐富的民族,

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水牛與昆蟲,油輪與小船人類學家Colin Turnbull在叢林人這本書裡,提到他走出非洲熱帶雨林時,帶著一位匹克米人Pygmy,非洲赤道附近的矮小黑人,這個一生從末離開茂密叢林的匹克米人看到遠方一頭水牛向他們張望,他問Turnbull說:那是什麼昆蟲? 心理學家Michael Cole及Sylv

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每一個人剛生下來時都不會說話,沒有價值觀念,對周遭的世界也沒有任何概念,所有的技能價值觀與概念都是從周遭的人學習而來的文化可以說是一個民族的老師,一個人從文化中學習的過程亦如其他的學習過程,經歷剌激反應獎勵的制約過程所羅門群島上的文化課程文化所教導的課程有時相當單純而直接,譬如在所羅門群島,慷慨

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雁過長空，影沉寒水。