王溢嘉的文字城堡

色情夢有定義上的困難 在從夢魘中解脫出來後,接下來想換個口味,談談色情夢 色情夢雖然望文即能生義,其實卻有著定義上的困難,這主要是來自對象徵如何解釋的問題在第三章裡,我們曾提到佛洛伊德所說的夢中的各種性象徵,透過這些性象徵,一個表面上稀鬆平常甚至枯燥的夢,往往會被解釋得春色無邊這種解釋當然有它部分的

最不受歡迎的夢 如果說人生不如意之事,十有八九,那麼不如意之夢,恐怕也是十有六七若將夢分為好夢與惡夢兩大類,那麼讓人感到焦慮痛苦恐懼的惡夢,顯然要比帶來歡樂甜美寧謐的好夢要來得多 十八世紀的英國名畫家富塞里J.H.Fuseli有一幅題為夢魘The Nightmare的名畫,畫中一個沈睡的女人癱在床榻

潛意識有較寬廣的視野 有很多夢並不是想滿足我們什麼,而是想提醒我們什麼,我將這一類的夢稱為啟示性的夢在古往今來的十大夢觀裡,以榮格的洞識派最能闡釋這一類型的夢 榮格認為,潛意識比意識有更寬廣的視野在入睡以後,大腦這個資訊處理機暫時中斷與外界的聯繫,而專注於內部的活動,如果將這種活動視為潛意識的活動,

豬夢橡果,鵝夢玉米 匈牙利有句諺語說:豬夢橡果,鵝夢玉米,這句充滿人類想像力的諺語表示,如果豬和鵝會作夢的話,那一定會夢見牠們喜歡吃的東西這是願望達成的最簡單形式我們每一個人幾乎都作過這種願望達成的夢,譬如謀生能力欠佳的窮人夢見自己中了樂透的頭獎,嫁不出去的老處女夢見自己結婚生子,苦讀的學生夢見自己

從佛洛伊德的一個荒謬夢談起 如果說夢的語言是一種象徵語言,那麼它的文法簡直就是荒謬文法對夢的荒謬性,相信每個人都知之甚稔,下面我們就先以佛洛伊德所作的一個夢為引例: 老布魯格叫我做一些事;非常奇怪的這和解剖我自己身體的下部骨盆部和腳有關我以前好像在解剖室見過它們,不過卻沒有注意到我的身體缺少這些部份

夢像一封難解的信 古老的猶太法典裡,有一句話說:一個未經過解釋的夢,就像一封未拆開的信要解釋一個夢,確實像拆開信來讀一般,但即使我們將它拆開來,不一定就懂得它的意義,因為這是一封用不同的語言和文法寫成的信件 自古以來,幾乎所有的釋夢者都認為夢是一種象徵語言,大部分的夢都不是它表面的意義,而是別有寓寄

來自夢實驗室的報告 夢的意義雖是個哲學問題,而非科學問題,但就像要解答真實人生的諸般問題,我們常需仰賴科學提供很多重要的背景資料般,科學對另一種人生的解釋,也有同樣的助益 人類從事夢的解析已有三千多年的歷史,但對夢做科學觀察則只有三十多年的時間,以前的釋夢者雖然能舌燦蓮花,但若問他們某些基本的問題

方的 夢是另一種人生 風雨蕭蕭已送愁,不堪懷抱更離憂;故人只在千岩裡,桂樹無端一夜秋把袖追歡勞夢寐,舉杯相屬暫綢繆;覺來卻是天涯客,簷聲潺潺瀉未休 這首夢山中故人的七律,充滿了迷離的景緻與感傷的情調,它的作者不是別人,乃是南宋的大儒朱熹在這首詩裡,我們似乎看到了迥異於朱子集註裡的朱熹,也許是乍從夢中