第七種夢觀可稱為「刺激派」,此派認為夢是因為一個人在入睡後,受周遭環境或身體內部器官變化的刺激而產生的,也是一種非常古老的看法。

 

  譬如在晉朝張華所撰的《博物誌》裡即曾經提到:「人藉帶眠者則夢蛇」,入睡後壓到長條形的帶子就會夢見蛇,這可以說是「外在刺激」引起夢境的範例。亞里斯多德也很早就說過「滑入食道的小滴痰」,會使一個人夢見「正在享受蜂蜜或其他甜食」,這可以說是「內在刺激」引起夢境的代表。

 

  在中醫的典籍裡,更以體內陰陽五行之氣來解釋夢境,譬如《素問》一書裡說:「陰盛則夢涉大水恐懼,陽盛則夢大火燴灼,陰陽俱勝則夢相殺毀傷......肝氣盛則夢怒,肺氣勝則夢哭」。

 

  這些看法雖然古老,但也明白指出,不管是外在或內在刺激,都是以「扭曲」甚至「誇張」的方式進入夢中。晚近的一些實驗證實了這種看法,譬如在睡者進入REM睡眠期後,讓他床頭的鬧鐘響起來,則他可能會夢見教堂的鐘聲,或者一輛救火車急駛而過;若將他蓋著的棉被拉高,讓兩腳露在外面,他可能夢見自已正走過一條冷冽的溪流。

 

  將點燃的蠟燭在他眼前搖幌,則他可能夢見某某地方發生火災。但同樣的剌激卻會使不同的人在夢中產生不同的景像,而即使是同一個人,在不同的時刻也會產生不同的夢,譬如將蠟燭放在某人(入睡時)的手中,他第一次夢見自己在打高爾夫球;第二次則夢見自己在健身房中舉起一根鐵棒。

 

  簡而言之,此派認為夢乃是我們因內外剌激而產生的錯覺。

 

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