禪師把你搞糊塗,是想讓你的腦袋在撞牆後,能換個角度重新去思考。

 

  這個或那個和尚問:「什麼是祖師西來意?」

  

  布水禪師答:「想一回就傷心一回。」

  

  香林禪師答:「坐久了就會感到勞累。」

  

  雲蓋禪師答:「古寺碑難讀。」

  

  南台勤禪師答:「一寸龜毛重七斤。」

  

  仁王欽禪師答:「鬧市裡耍猴子。」

  

  興善禪師答:「剛才還記得。」

  

  利山禪師答:「我看不到什麼。」

 

  以上,只是歷代禪師對「祖師西來意」(達摩祖師從印度來到中國的用意)的一小部份回答而已。

  

  和尚喜歡問「什麼是祖師西來意?」跟一般人喜歡問「什麼是生命的意義?」類似,你的「生命的意義」就是他的「祖師西來意」。

  

  每個答案都不同,而且都答非所問,讓人如墜五里霧中。傳統的觀點認為因為「祖師西來意」是「不可說」的,所以禪師在「非說不可」時就故意放煙幕彈,把你搞糊塗,無非是想截斷問者的心思。

  

  但從現代思考學的觀點來看,這些答案都是非常活潑的「轉移式思考」。因為如果改問:「什麼是生命的意義?」回答「想一回就傷心一回」、「古寺碑難讀」、「鬧市裡耍猴子」、「我看不到什麼」等,似乎也都能「曲徑通幽」,提供另一個思考角度,而得到非常有「創意」的答案。

  

  和尚問:「什麼是祖師西來意?」

  

  澄遠禪師答:「誰在這裡踏步?」

 

  這個反問式的答案就很不錯。它不是要把你搞糊塗,而是要開示你:「祖師西來意」也好,「生命的意義」也罷,都是「問不出來」的,而必須靠你自己去發現、去追尋、去領會、去實踐。光用嘴巴問,只是在那裡「原地踏步」。

 

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    wildgoose1950 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()