最新公告
本部落格最近大幅度整修,即日起將密集po文。請到名片頁訂閱,即可篇篇收到。謝謝!


  在中國,杜鵑是一種名氣大、聲望高的鳥。牠的叫聲並不甜美,反而給人哀淒之感,但這種「哀淒」卻獲得相當的美化:民間傳說蜀國國君望帝(杜宇)禪位給治水有功的能人,退隱的望帝在死後化為鳥,暮春啼叫,聲若「不如歸,不如歸」,哀怨悲淒斷人肝腸,最後竟啼出血來,百姓感念,遂將這種鳥稱為「杜鵑」,而被牠的血染紅的花就叫「杜鵑花」。「莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑」「等是有家歸未得,杜鵑休向耳邊啼」都跟這個美麗的傳說有關。

 

  但塑造哀怨淒美的「啼血」,其實是來自錯誤的表面觀察,因為杜鵑的喉嚨呈深紅色,在開口鳴叫時露出牠嘴內的殷紅,結果竟被人誤以為是在「啼血」。但更糟糕的是杜鵑其實是一種相當陰險的寄生鳥,牠們不築巢,也不自己孵蛋,而是在繁殖季節時,尋找合適的宿主,在引誘孵蛋的宿主離巢後,在其巢內產下一枚類似的蛋,由不知情的宿主替牠孵蛋(據統計,大杜鵑會將蛋寄生在120種鳥類的巢中)。杜鵑的幼雛比宿主的幼雛先孵化出來,牠會把巢中其他的蛋一個個推出巢外,而成為宿主「唯一的孩子」,獨佔宿主辛苦找回的食物,等羽翼既豐後,就不告而別。

 

  在離開前,屬大型鳥的寄生杜鵑,雖然還是雛鳥,但塊頭往往長得比嬌小的宿主還大,而不明究裡的宿主還繼續餵食牠。這種現象在中國又被「美化」成另一個更嚴重的說法──「慈烏反哺」。

 

  白居易的「慈烏夜啼」以慈烏失母夜啼及其反哺行為,勸人要及時行孝:「慈烏失其母,啞啞吐哀音,畫夜不飛去,經年守故林。夜夜夜半啼,聞者為沾襟;聲中如告訴,未盡反哺心。百鳥豈無母,爾獨哀怨深?應是母慈重,使爾悲不任……。」讀來讓人忍不住為之泣下神傷,但到目前,世界各地的生物學家都沒有觀察到鳥類有反哺現象,大家因而推測,這很可能是如前所述,當嬌小的宿主在餵食比牠大許多的杜鵑(雛)鳥時,被重視孝道的中國人誤以為那是「小鳥」在餵養牠的「父母」(大鳥),詩人也隨之大作文章,用以教化社會大眾,但它其實是來自一個美麗而要命的錯誤聯想。

 

  關於杜鵑的故事,讓人想起一句古話:「大惡乃有大名」。

創作者介紹

王溢嘉的人文天地

wildgoose1950 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(2) 人氣()


留言列表 (2)

發表留言
  • Jen-Ting Hsiao
  • 很喜歡王老師的文章,總能給文科出身的我更多思考與觀察!
  • 您的暱稱 ...
  • 但假如在詩作中對生物特徵如此計較,恐怕扼殺了詩意,何況單就生物學而論,根本就不存在惡的概念,那是人的道德觀,因此也就無所謂「大惡有大名」了。

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼