中國男人對女人有一種特殊的、隱密的期待。

 

  西施、王昭君、貂蟬和楊玉環是中國古代四大美女,她們的故事家喻戶曉,除了「沉魚落雁,閉月羞花」此一美麗的共同點外,四個人的人生都難稱幸福美滿,多少讓人有「紅顏薄命」之感,其中三人甚至還被視為「禍水」:西施媚惑夫差,導致吳國的滅亡;貂蟬挑撥離間,讓董卓與呂布父子反目;而楊玉環則使得唐玄宗朝政日非,觸發了安史之亂。當然,也有人認為男人自己好色失德、貪權互鬥,卻怪罪到女人頭上,是名符其實的「嫁禍」。

 

  其實,這四大美女還有一個共通點,但卻較少被提及。西施是受到越王勾踐和大夫范蠡的央求,要她去魅惑夫差,幫助他們完成雪恥復國使命的;王昭君是在和親政策下,受朝廷之託,去敦睦漢朝與匈奴的邦交情誼的;貂蟬是在司徒王允的懇求下,為了替朝廷除去禍害,而去色誘董卓與呂布的;楊玉環則是在發生安史之亂後,唐玄宗為了平息眾怒兼替自己解危,而將她賜死的。質言之,四位美女不僅被男人當做籌碼,而且都是在男人自己捅出了樓子,或陷入自己無能為力的困境時,在男人的拜託哀求下,出面替男人出力賣命、解決困難的。如此的「深明大義」,居然還被稱為「禍水」,這已不是單純的「嫁禍」而已。

 

  四大美女的共同角色和遭遇,反映的其實是漢文化裡一種特殊的性別期待或功能:當男人面臨困境時,他會期待女人「出面」替他收拾爛攤子,甚至還認為她「責無旁貸」。小時候有一件事讓我印象非常深刻:有位鄰居欠人家一屁股債,每當債主登門時,他就龜縮到我家來,推他妻子當擋箭牌,去應付那些債主;最後,他的女兒還為了替父親還債而淪落風塵,去當酒家女。但他妻子和女兒不僅不以為意,甚至還為能替丈夫和父親解危而感到「溫馨與驕傲」。這其實是一種「犧牲」,但有不少女子卻堅忍其志,一無憾悔地做出這種犧牲,她們認為這是在實踐一種「光輝的德性」。

 

  這難道是「一個願打,一個願挨」嗎?也許;但更可能是在四大美女這種文化戲碼的潛移默化下,讓不少女子在潛意識裡產生仿同作用,覺得自己應該「深明大義」,幫男人解決困境。這種戲碼是否還要繼續搬演下去?值得大家深思。

 

(收錄於《如果沒有女人,男人何必穿褲子》一書)

 

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