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【道德經第六章】

 

  谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

 

  虛空玄妙無比,滋生萬物,生生不息,所以稱為「玄牝」,具有不可思議的生殖力。這個「玄牝」的門戶,就是天地萬物的根源。它若隱若現,綿延不絕,作用無窮。

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  對事情做扭曲性解釋,目的是為了「自我服務」。

 

  在歷代的亡國之君中,明朝的崇禎皇帝下場最是悽涼,當李自成攻進北京時,崇禎要太監敲勤王的大鐘,卻無人回應,朝中大臣早已作鳥獸散。他倉皇逃出宮,陪著他的只有一名太監。在萬念俱灰,走投無路下,崇禎最後在煤山的一棵槐樹上吊,自殺殉國。他在自殺前所寫的遺詔裡說:「朕涼德藐躬,上干天咎,然皆諸臣誤朕。」

 

  祖宗傳下的江山為什麼會在自己手裡丟掉?而且淪落到必須上吊自殺以求解脫?崇禎說他自己「涼德藐躬」只是過場話,重點是後面那句「然皆諸臣誤朕」,一切都是朝中大臣的錯,是他們害國家和我淪落到這步田地。從心理學來看,這是一種典型的「外在歸因」。

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【道德經第五章】

 

  天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。

 

  天地沒有偏私,把萬物當成祭祀時用的芻狗,讓它們自榮自枯;聖人沒有偏私,把百姓看做祭祀時用的芻狗,讓他們自興自衰。天地之間,不正像一個大風箱嗎?空虛但不匱乏,越鼓動風就越多。議論或政令太多,很快就會碰壁,還不如保持虛靜。

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