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目前日期文章:201508 (6)

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  在利人時也能讓自己得利,這種助人行為才會持久

 

  台灣到處有「功德會」,出錢出力做善事。不只會員眾多,而且成果輝煌,在最需要幫助的地方和族群裡,都可以看見他們的身影。但為什麼叫做「功德會」呢?意思是你幫助別人就是在為自己積功德,神明會在你的「功德簿」記上一筆;你幫助人的次數越多,道德積分越高,將來就可以獲得更多的福報。雖然絕大多數人並不在意是否真的能獲得福報,但這種個人利益色彩似乎讓高貴的助人行為沾上一些雜質。

 

  其實,助人的種類很多,原因也很多,「人飢己飢,人溺己溺」是一種無私的人道關懷,而「讓自己快樂」(助人為快樂之本)則同樣含有「個人利益」色彩。大部分的助人行為通常不只一個原因,心理學家史耐德對剛剛志願擔任協助愛滋病患的義工們做過一個問卷調查,問他們為什麼想要幫助愛滋病患(原因可多選)?結果發現,最常見的原因是來自人道主義的價值觀(約88%),其次是對少數社群(同性戀)的關懷和一體感(約52%),然後是想獲得如何應對愛滋病的知識(約36%),再其次是想促進個人的成長(挑戰自我和考驗自己的技能,約32%),最後是想經由助人而提升自尊(約15%)。

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  美國前總統柯林頓在任內醜聞不斷,不僅和柳文斯基在白宮內撚三弄四,還有白水案等問題,私德頗受質疑。但大家最感興趣和好奇的還是他的性緋聞,為什麼滿口仁義道德的堂堂美國總統會在民主社會的最高殿堂裡,光天化日之下,和小女生「狗皮倒灶」呢?

 

  有人因而揣摩柯林頓的內心世界,說他的壓力太大(總統不是人幹的),必須靠性來排解;有的則引用季辛吉的名言「權力是最好的春藥」,權力越大的人就越性致勃勃,對異性也越具吸引力,而又有幾個人能抵擋得了誘惑?

 

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  從某個角度來看,古典命定論與科學決定論都在尋找左右個人命運的生命密碼。對科學決定論來說,生命密碼就是遺傳基因DNA,一百多年來,從孟德爾發現遺傳基本定律、摩根證明遺傳基因位於細胞核的染色體上、華森與克利克發現DNA的雙螺旋體結構到高爾等人找到核苷酸序列的定位技術,經過好幾代科學家的辛勤努力和修正後,上世紀末,世界各國的頂尖研究機構更群策群力、分工合作展開「人類基因組計劃」(human genome projectHGP)──測定組成人類染色體的三十億個核苷酸序列,繪製出人類基因組圖譜,好了解生命的奧秘或「上帝的意旨」,如今已接近尾聲。

 

  對古典命定論來說,生命密碼指的是一個人的生辰、還有與之相關的五行生剋。它們是一兩千年前幾個「天縱英明」的命理學家之思考所得,一經提出,即被視為是顛撲不破的「真理」,後世的命理學家所努力的大部分都只是對它們做些補充說明而已。

 

  這兩組密碼有很大的衝突性,根據古典命定論,「時間」才是決定個人命運的關鍵時刻,但科學決定論卻認為來自父母的遺傳基因的「排列」才是關鍵;即使要談「時間」,那也應該是「受孕時刻」的關係較大,「出生時刻」只是一種浮面的想當然爾。而說到「排列」,命盤在經過排列組合後,雖然可以衍生出很多變化,但根據施寄青等人的計算,紫微斗數的命盤不到二十六萬個,而八字學也只有五十二萬個命格;但單單人類染色體中的核苷酸序列就有三十億個,其間的差距不只是不能以「道里」計而已,而是必須以「萬里」計。

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  說丈夫打老婆是男性暴力,那母親打兒子呢?

 

  如果你在大街上看到男人打女人時,你會有什麼反應?美國密西根大學社會心理學家的「馬路心理學實驗」告訴我們,你多半會袖手旁觀,而不像看到男人打男人、女人打女人或女人打男人時那樣見義勇為,上前勸架或制止。因為你會認為那很可能是「丈夫在打老婆」,是別人的「家務事」,自己最好不要涉入。社會新聞還告訴我們,如果你出面制止,男人可能惡狠狠地說:「我在打我老婆,干你屁事!」甚至旁觀者也會勸阻你:「這是夫妻間的私事,清官難斷家務事,你最好不要淌這淌渾水。」

 

  打老婆是人類社會的一種普遍現象和歷史傳統,根據調查,其發生率約在15-50%之間不等,隨文化、社會狀況而有所差異。就像漢朝的《女誡》一書在談到夫妻關係時說:「夫者天也,天固不可逃,夫固不可違也。行違神祇,天則罰之;禮義有愆,夫則薄之」,在傳統的觀念裡,丈夫打老婆不只是家務事,而且還是在「教誨」妻子,甚至是在「替天行道」,外人根本無權插手。丈夫當街打老婆都讓人覺得如此,那麼在家裡關起門來打,就更不用說了。這當然是過去男尊女卑思想的遺毒,但要用性別歧視來看待打老婆的盛行與外人的袖手、默許恐怕也過於單純。

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  人生活在各種定義、分類與秩序之中。但只有創新者知道,所有的定義、分類與秩序都等待被觸犯、被打破。

 

  英國知名的劇作家蕭伯納學養宏富,幽默風趣,有一次接受採訪,記者在最後問他一個老掉牙的問題:「請問影響您最深遠的一本書是什麼?」蕭伯納面露謎樣的笑容,回答說:「銀行存款簿。」

 

  也許這只是在開記者的玩笑,但卻是一個很有創意的答案。如果你懷疑:「銀行存款簿怎麼能算書?」那請問你什麼叫做「書」?是「啟迪或愉悅心智的圖文資訊」嗎?那圖文並茂的電腦磁片或光碟算不算「書」?是「有相當頁數的印刷品」嗎?那銀行存款簿為什麼就不是書……?只要你廣為蒐羅,認真去推敲,你就會發現我們關於書的每個定義都是捉襟見肘,有很多漏洞的。

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  人生像理財,要有進有出;生活像彈琴,要不鬆不緊。

 

  一位信徒向默仙禪師求教:「我的妻子非常吝嗇,捨不得花一分錢做善事,能否請您駕臨寒舍,向我太太開示?」

 

  默仙禪師慈悲應允。在抵達時,信徒的妻子出來見客,表示歡迎,但卻連一杯茶水都捨不得端出來。

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