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目前日期文章:201407 (3)

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  雖然說生命是不可預期的,我們每個人都不應該妄自菲薄、畫地自限,但不管你如何發揮潛能、隨機應變,如何「做自己」,絕大多數人終其一生都只是個普通的平凡人。身為一個平凡的小人物,要怎麼看那些不平凡的大人物,還有自己平凡的人生呢?莊子在〈逍遙遊〉裡給了我們一些提示。如果把翱翔於藍天的大鵬看成大人物,而在小樹叢裡跳來跳去的蟬和斑鳩則好比小人物,當大鵬在高空展翅,飛往南海時:

 

  蟬和斑鳩笑說:「我們若想飛,一下子就飛起來,碰到榆樹、枋樹就停落在上邊;有時力氣不夠飛不上去,落到地上就是了。何必要高飛九萬里到那遙遠的南海呢?」①  

  

 

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  心理學裡有一個專有名詞,叫做「自我兌現的預言」(self-fulfillment prophecy),意思是說當有人(特別是權威人士)預言將如何如何後,人們就會受其影響,而在最後兌現了那個預言。古典命定論裡的很多「靈驗」現象,其實都屬於這種「自我兌現的預言」。

 

  中國過去有不少預言國家興衰、朝代更迭、帝王受命徵驗的書籍,《推背圖》與《燒餅歌》即是其中佼佼者。這類預言在春秋戰國時代即開始流行,而於兩漢達到巔峰,名目很多,後來被統稱為「圖讖」。秦始皇統一六國後,即出現「亡秦者胡也」的讖語,秦始皇因此大修長城,嚴防匈奴(時人稱之為胡);結果,秦朝雖然沒有亡於匈奴,卻亡在秦二世胡亥手裡(也是「胡」,只是此胡非彼胡)。它雖然難稱「自我兌現」,從這裡也可知道,圖讖的預言通常是簡略的隱語,可以有很多解釋,當然也因此增加了它的「靈驗」度。

 

  王莽篡漢後,托古改制,搞得民不聊生,民間即出現各種預言誰能一統天下的讖語。《資治通鑑》有如下記載:當時還無籍籍之名的劉秀,有一次跟姊夫鄧晨一塊兒去拜訪穰縣的蔡少公,蔡少公對圖讖頗有研究,他透露「劉秀當為天子!」這樣的一個讖語,在座有人聽了接著說:「這說的是國師劉秀吧?」(王莽的國師,原名劉歆,後改名為劉秀。很多人認為這句讖語是劉歆自己放出風聲,好營造聲勢的)。在一旁的劉秀開玩笑說:「你怎麼知道不是我呢?」其他人聽了都哄堂大笑,只有鄧晨暗喜。

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  自然,就是我們的道場;走過田野,就是你進入天堂的最佳途徑。

 

     有一個和尚問:「什麼是祖師西來意?」

     翠微禪師說:「等沒有人時,我才跟你說。」

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