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目前日期文章:201205 (8)

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  中國男人對女人有一種特殊的、隱密的期待。

 

  西施、王昭君、貂蟬和楊玉環是中國古代四大美女,她們的故事家喻戶曉,除了「沉魚落雁,閉月羞花」此一美麗的共同點外,四個人的人生都難稱幸福美滿,多少讓人有「紅顏薄命」之感,其中三人甚至還被視為「禍水」:西施媚惑夫差,導致吳國的滅亡;貂蟬挑撥離間,讓董卓與呂布父子反目;而楊玉環則使得唐玄宗朝政日非,觸發了安史之亂。當然,也有人認為男人自己好色失德、貪權互鬥,卻怪罪到女人頭上,是名符其實的「嫁禍」。

 

  其實,這四大美女還有一個共通點,但卻較少被提及。西施是受到越王勾踐和大夫范蠡的央求,要她去魅惑夫差,幫助他們完成雪恥復國使命的;王昭君是在和親政策下,受朝廷之託,去敦睦漢朝與匈奴的邦交情誼的;貂蟬是在司徒王允的懇求下,為了替朝廷除去禍害,而去色誘董卓與呂布的;楊玉環則是在發生安史之亂後,唐玄宗為了平息眾怒兼替自己解危,而將她賜死的。質言之,四位美女不僅被男人當做籌碼,而且都是在男人自己捅出了樓子,或陷入自己無能為力的困境時,在男人的拜託哀求下,出面替男人出力賣命、解決困難的。如此的「深明大義」,居然還被稱為「禍水」,這已不是單純的「嫁禍」而已。

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1976 賈伯斯與沃茲尼克   

 

  儘管一個能言善道,一個害羞自閉,氣質很不一樣,但共同的興趣還是讓兩人奇妙地湊合在一起,而且互相欣賞……。

 

  在美國加州,有一個高中生利用暑期去打工時,認識一位高他四屆的畢業校友,兩個人的名字相同,都叫「史提夫」,而且喜歡同樣的音樂和新奇的電子玩意,彼此很投緣,很快就成為經常在一起廝混的好朋友。

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  強調男人的頭臉和女人的身體來自一個隱密的共識。

 

  在報章雜誌上經常可以看到各種人物的照片,也許你從沒有留意過,如果將這些人物照片分成男女兩大類,那就會出現一個非常有趣的差別:照片中的女性會比男性露出較多的身體,也就是加州大學社會學家艾徹所說的「顏面指數差距」。

 

  所謂「顏面指數」是指照片中人物的顏面(從頭頂至下巴的距離)與身體呈現部分(從頭頂至身體露出最低部位的全長)的比例,顏面指數越高,表示越強調人物的臉部(身體其他部分露出的越少);反之,顏面指數越低,則表示越強調身體。艾徹從五份刊物(時代雜誌、新聞周刊、女士雜誌(Ms)及舊金山記事報、聖克魯茲衛報)找出一年間新聞記事及廣告中的人物照片1750幀(男女各半),這些照片從題材看來是呈現人物的臉部、上半身或全身均可,亦即如何呈現是出於編輯或攝影師的主觀意願。

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  在提出一個大要求前,最好先讓對方答應一個小要求。

 

  輔佐劉邦建立大漢王朝的張良,有一則婦孺皆知的故事:他替圯橋上的一位老人家(黃石公)穿鞋,黃石公稱讚他「孺子可教」,而送給他一本兵法書,張良後來就靠這本兵法書幫助劉邦奪得天下。故事似乎是在宣導敬老尊賢,它不僅是在做好事,而且還善有善報。但從另一個角度來看,張良之所以會替黃石公穿鞋,除了他宅心仁厚外,還有一個重要的前行因素,就是黃石公先要他將掉到橋下的鞋子撿起來,在張良照做後,黃石公才又提出穿鞋這個更苛的要求,張良的答應第二個要求,其實是在反映一種常見的人性,叫做「登門檻效應」。

 

  「登門檻效應」原意是指推銷員只要能讓對方答應開門,把腳踏進他的門檻,那就有很大的機會能推銷成功;現在則用來泛指先讓對方答應一個較小的要求,然後再提出一個較大的要求,那麼較大要求被接受的可能性即大增的現象。它也叫「得寸進尺法」,意思是說,如果你想要對方給你「一尺」,那你就讓對方先給你「一寸」。

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  每當他在煥然一新的臥室裡想和妻子燕好時,心裡即會莫明其妙地產生一種焦慮不安的感覺,而使他無法勃起。

 

 

  一個中年男子,在將屋子重新裝潢後,卻發生了一件怪事﹕他變得性無能了。

 

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  大家都想做另一個人,只要這另一個人不是他現在的自己。 ──林語堂

 

  一個大學生在功課壓力下,精神顯得有點失常,一再說他「不想做自己」。

 

  「你不想做自己,那你想做什麼呢?」學生輔導中心的老師問。

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  一個人可以頓悟,但無法頓淨。

 

  一位和尚問:「如何是一塵?」

 

  林泉禪師答:「不覺成山丘。」

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台灣的「神牛」

 

  台灣某地有一頭具有靈性的「神牛」,據一位目睹過這頭「神牛」的朋友說,這頭牛能以點頭和搖頭來表示牠對某些事情的看法(譬如問牠站在牠面前的小姐漂不漂亮?)。更絕的是,牠還會算數,在黑板上寫「三加八等於多少?」牛即做出「沈思」的模樣,然後點十一下頭,表示「三加八等於十一」。而且可以任憑觀眾出題,均百試不爽,令人嘖嘖稱奇。

 

  大家把他當作一件不可思議的事談論著,但似乎沒有什麼動物學家或心理學家出面為我們解開這個謎。

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