最新公告
本部落格最近大幅度整修,即日起將密集po文。請到名片頁訂閱,即可篇篇收到。謝謝!

目前日期文章:201204 (5)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

 

  如果你對人生感到迷惑,而想做一番清理,那恐怕要先問你對人生、世界和自己有多少認識?這些認識又可以信賴到什麼程度?莊子用「罔兩問影」的寓言告訴我們,我們所認識的自己、世界和人生並非真實,而只是真實的影子。

  仔細觀察可以發現,環繞在我們慣稱的影子周圍還有一層影外微陰,它就叫「罔兩」,也可說是我們的第二個影子。在〈齊物論〉裡,罔兩看影子一下子移動一下子又停止,問它為什麼這麼沒有主見?影子回答說它也不知道,只覺得好像受什麼東西擺佈。在〈寓言〉篇,當罔兩又提出同樣的問題時,影子做了較詳細的回答:

我如此活動,自己卻不知道為什麼會這樣。我就像蟬脫下來的殼、蛇蛻下來的皮,跟本體相似卻又不是事物本身。火與陽光出現,我就顯明;陰暗與黑夜來臨,我隨之隱息。它們活動我就隨之活動。

  罔兩對影子的疑問,其實也是我們對自己的疑問:「我現在為什麼會這樣想?剛剛為什麼會那樣做?」而影子的回答讓人想起希臘哲學家柏拉圖的洞穴寓言:在一個洞穴裡,有一群從小就被監禁的囚犯,雙腳和脖子都被鐵鍊縛住。他們身前有一堵白牆,身後則燃燒著一堆火;他們唯一能看到的是自己及身後事物在白牆上的投影。因為從未看過其他東西,他們很自然地以為那些影子就是唯一的真實,如果洞穴內有什麼聲響,也被認為那是影子所發出的聲音。

  莊子與柏拉圖用類似的寓言表達了同樣的看法:如果把人的感官和思維看做光,那我們對事物的觀照就猶如光的照射,你所認識到的自己、世界和人生只是你感官和思維的投影,它們就像影子、蟬殼或蛇皮,跟本體相似卻又不是事物本身。感官和思維較清晰(光線較強),看到的也許會清楚一些,但畢竟還是影子,只是模糊度不同罷了(就像影子與罔兩的差別)。但多數人卻認為那是唯一的真實,並對它們深信不疑。

wildgoose1950 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

  若是驢子,那不管觀什麼井,看到的都還是驢子。若是井,則驢來見驢,子來見子。

 

  曹山禪師問強上座:「佛的真法身,就像虛空一般,應物而現形,好比水中月。你說說看,這個『應』到底是什麼?」

 

  強上座說:「就好像驢子觀井。」

wildgoose1950 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

原載《人間福報》 2012.4.9

 

【記者郭書宏專題報導】

 

IMG_4208 [640x480]  

wildgoose1950 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

  人對事物的認知有三個境界。要想提昇生活的境界,就要先提昇認知的境界。

 

  桂琛禪師去參訪玄沙禪師。

  

  玄沙問說:「三界唯心,你是怎麼體會的?」

wildgoose1950 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

  悟,就是發現一個新觀點:發現我們都被晶瑩剔透污染、被光明污染了。

 

  有人來向洪謹禪師請教關於污染的問題:「像霜雪一樣潔白,如何?」

  

  洪謹禪師答:「還是污染!」

wildgoose1950 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()

找更多相關文章與討論

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼