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目前日期文章:201109 (117)

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科學、藝術與座位
 

  如果你要去聽一場有關「量子論」的科學演講,或是上「微積分」課,你在選擇座位時是否曾和去聽「民歌演唱會」或「超現實繪畫論」時有所不同?你也許從未注意這個問題,但據腦神經專家的觀察,在聽數學或科學課時,大多數學生都喜歡坐在左邊的位置,而在聽與藝術、音樂有關的演講時,則喜歡坐在右邊的位置。

 

 

 

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  男人的謊言以吹牛為主,但卻很容易吹破或被戳破。

 

  一名年輕男子到禮品店買情人節卡片。女店員幫他挑了一張很雅致的香水卡片,卡片上寫著:「為我唯一的摯愛,獻上最衷心的祝福。」男子看了,大喜說:「這正是我想說的,就是這張!」當女店員要將卡片包起來時,男子說:「請給我十張同樣的卡片。」

 

  「愛情騙子」指的大抵是男人,你到網路上去找「男人的十大謊言」,幾乎都是說給女人聽的,除了「妳是我唯一的愛」外,還有「我會娶妳」「我一定改」「我會讓妳一生幸福快樂」「我不在乎妳的容貌」等等。很多女人雖然明知這些話都不能當真,但還是喜歡聽,就像擅長描寫浮世男女情慾糾葛的小說家巴爾札克所說:「假裝的愛情比真正的愛情來得完美,這正是很多女人受騙的原因」。男人對女人說的甜言蜜語,幾乎都成了謊言。有些話也許不是故意說謊,而是表示對自己的一種「期許」,但說到卻做不到,也是一種謊言。

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  有一天,自一道斑駁的圍牆後面,我慢慢地浮起來,像一隻蝙蝠般無聲地飄過牆。於是牆外的空中迸出一張美麗的網,沈默地圍我以千絲萬絲,我乃掉進陷阱的溫柔等待中。

 

  金色的人面蜘蛛一如微笑的玩偶,興奮地自網中向我彈射過來,擁抱的痛苦使我閉起眼睛。一幅慘綠的圖案遂在我眼前的黑暗中攤開來,就像一瓶顏料憤怒地潑灑在黑色的牆上。

 

之一

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  婦人夜與魔交,可能是「魔由心生」,屬於性壓抑的歇斯底里症;也可能是「魔由病生」,屬於癲癇所伴隨的性自動症。
 

  《聊齋》卷一的〈賈兒〉、卷四的〈五通〉與卷十三的〈泥書生〉,具有一個共通的主題:婦人夜與魔交。〈泥書生〉的故事最簡單,一美女嫁了個蠢夫,鬱鬱不得志,但貞潔自持。某晚獨宿,見一書生入而求歡,她雖驚懼相拒,但「肌肉頓軟,自是恒無虛夕」。婆婆見她形容枯瘁,逼問才吐實情;於是婆婆請道士捉妖,書生潰走,只留下「泥巾」及「泥衣」一片。

 

 

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  蘇格拉底說:「認識你自己」,第一個要認識的就是被你高估的自己。

 

  甲午戰爭後,北洋大臣李鴻章奉命出使西洋五國,其間有一個非常重要的私人行程,就是去拜訪德國前首相俾斯麥。在抵達俄國時,他就寫信給俾斯麥,表示「仰慕畢王聲名三十餘年」;在到德國拜會過徳皇後,即專程到奧姆勒去見俾斯麥。李鴻章向他請教變革與強國之道,也彼此發了一些「被小人制肘」的牢騷,兩人惺惺相惜,相談甚歡,最後還拍照留念。

 

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  晚上十一點,一個糖尿病病人從急診處住進病房來。病人枯瘦而不潔,鬍子未刮,眼眶裡有眼屎,乾裂的嘴唇微微張開,一副莫知所以而自我放棄的模樣。

 

  我翻翻急診處送來的病歷。病人因血糖過高,在家中昏倒,被送到急診處來,經過兩天的治療,血糖一直忽高忽低,所以轉到病房來做進一步的治療。

 

  我拿著血壓計和一套檢查器具走進病室中,病人的神智已經恢復,手上吊著點滴,正呆呆地躺在床上。我將燈點亮,驚醒了幾個早睡的病人。

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  這是一個相當具體而又神奇的前世回憶。《尋找布萊娣‧墨菲》一出書,立刻攫取住美國社會大眾沉悶而空虛的心靈,它不只令人震驚,更令人興奮,對很多人來說,這本書等於回答了「死後是否還有生命」這個問題。

 

  如果這不是真的,那露絲為什麼在催眠狀態下會用愛爾蘭腔說話?為什麼會跳「早晨捷格舞」?又為什麼從未到過愛爾蘭的她,能將百年前貝伐斯特的一切描述得這麼具體?

 

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  美國知名導演兼演員伍迪艾倫多才多藝,他寫過一篇充滿奇想的黑色喜劇小說〈庫格馬斯「插」曲〉覺得生活沈悶無趣的庫格馬斯放棄心理分析師的治療,轉而接受魔術師的治療。治療方法正是大家求之不得的,只要你帶著一本小說進入一個「中國魔術箱」裡,魔術師施展魔法,你就能進入那本(篇)小說的時空中,和自己嚮往已久的小說女主角談戀愛。

 

  渴望法國女人的庫格馬斯選了《包法利夫人》這本小說,結果美夢成真,他一下子就出現在包法利夫人的臥室裡,天雷勾動地火,兩人一拍即合。包法利夫人對這位來自二十世紀的紐約男子極為著迷,也很想到紐約來見識一番,而這個願望在魔術師再度施展魔法後也得以實現。只是後來要將她送回小說中時,出了一些問題……。

 

  有趣的是,當庫格馬斯進入小說包法利夫人的世界,和她打得火熱時,各地閱讀《包法利夫人》這本小說的讀者,都發現小說第一百頁的地方,多了一個正在親吻包法利夫人的禿頭猶太佬新角色。而當庫格馬斯帶包法利夫人到紐約溜達時,小說裡的包法利夫人也忽然失去了蹤影。

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  中國文化認為人死後,有兩種「繼續存在狀態」:一是鬼,一是殭屍。電影《倩女幽魂》裡的聶小倩是典型的女鬼,而電影《暫時停止呼吸》裡那些恐怖的行屍走肉則是殭屍。

 

一則鬼變殭屍的離奇故事

 

  袁枚的《子不語》裡有一則〈南昌士人〉,翻成白話為:

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  「這個山區本來有很多老鷹,所以叫做鷹山。但現在,根據我實地的調查,大概只剩下五六隻而已。獵人的大量捕殺、老鷹獵物的減少、棲息地遭破壞,都是原因。再過幾年,鷹山也許就要成為歷史名詞。」

 

  在一棵視野遼闊的大樹下,一個年紀比蘇三稍大一點的年輕人感慨地說。他是附近一個城市賞鳥協會的會員。

 

  蘇三望著藍天,希望能看到一隻老鷹。

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  查拉.jpg  

  

  那最初的閃電,照亮的是我精神的殿宇;那隆隆的雷聲,傳遞的是我心靈的迴響;那神秘的鑰匙,開啟的是我心中未知的密室。

 

  小窗下,一本舊書。那是尼采的《查拉圖斯特拉如是說》。

 

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  「風雨蕭蕭已送愁,不堪懷抱更離憂;故人只在千岩裡,桂樹無端一夜秋。把袖追歡勞夢寐,舉杯相屬暫綢繆;覺來卻是天涯客,簷聲潺潺瀉未休。」

  

  這首〈夢山中故人〉的七律,充滿了迷離的景緻與感傷的情調,它的作者不是別人,乃是南宋的大儒朱熹。在這首詩裡,我們似乎看到了迥異於《朱子集註》裡的朱熹,也許是乍從夢中醒來,內心深處騷動的情感未息,而使我們得以從自然流露的字裡行間,瞥見了另一個朱熹。

 

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馬友友.jpg   

 

  各地的演出邀請紛至沓來,但他決定要挪出更多的時間來學習跟人類學本科相關的各種歷史、文化、哲學、心理學知識……。

 

  一九七一年五月,一個不到十六歲的青年,在紐約的「卡內基演奏廳」舉辦他個人的大提琴演奏會,會後佳評如潮,《紐約時報》以「年方十六,技驚四座」為題,對他的嫻熟技巧和超凡樂感大家讚賞,預言一顆音樂巨星正冉冉升起。

 

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  每一個人剛生下來時都不會說話,沒有價值觀念,對周遭的世界也沒有任何概念,所有的技能、價值觀與概念都是從周遭的人學習而來的。「文化」可以說是一個民族的老師,一個人從文化中學習的過程亦如其他的學習過程,經歷「剌激——反應——獎勵」的制約過程。

 

所羅門群島上的文化課程

 

  文化所教導的課程有時相當單純而直接,譬如在所羅門群島,慷慨與對他人財物的尊重是最高的兩種社會價值,島上的小孩在剛能夠從地上撿起東西時即開始學習這兩種價值,如果他抓到了一根香蕉,他的父母一定會要他和玩伴分享,如果他拒絕,父母就搶過香蕉,折成兩段,將一半分給孩子的玩伴。

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M

 

  雖然你出生得晚,但你應該聽過「嬉皮」這種人。

 

  在六○年代,美國及世界各地曾出現一大堆蓬頭垢面、反戰、反對既定社會秩序、吸食大麻、隨遇而安、自由性愛的嬉皮。有人皺眉、有人拍手,在相互叫罵中,社會紛擾了好几年。

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每一種動物,在交配之後都是憂鬱的。——費靈格蒂(L.Ferlinghetti)

 

蠻荒之地的激情

 

  在南美洲的巴拉圭河流域,有一個叫卡都維歐(Caduveo)的民族,其婦女的裸身全塗滿了錯綜複雜的彩色圖案。初抵此間的歐洲白人,被這種喧騰、豔麗而狂野的肉體所吸引,在心靈的酩酊下,她們和這些婦女作愛,而在異國的叢林中體會了文明社會所缺如的激情。經過口耳相傳,不少歐洲男人千里迢迢來到巴拉圭河流域,從事性的冒險。最後,人類學家來了,這些男人以難抑的激情告訴人類學家說,雖然他們已垂垂老矣,但卻在這裡找到了生命的第二春,卡都維歐族少女彩繪的肉身讓他們「性」致勃勃,而認為那是他們生命中所經歷的最大性誘惑。

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唯心主義與神秘主義判然有別

 

  問:我看到偶而有人會將你的觀點和精靈說(animism)或二元論相提並論,你覺得這是一種誤解嗎?

 

  答:是的。我徹底反對任何超自然、神秘主義、玄學等,穿鑿附會於科學所確認的事實,當然,一個多世紀以來唯物科學所堅持的「真實」亦必須有所修正。唯心主義嚴守著一個世界,也就是這個世界的答案。意識除了生自一個有功能的大腦外,我不認為它從其他地方浮現或產生。我們已知的一切都在在指出,人類的心靈和意識與一個不斷進化、自我創造的大腦系統乃是不可分的。

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RogerSperry.jpg   

 

譯者(王溢嘉)按(本文原載《心靈》雜誌,1984年)

 

  羅格史匹利(Roger Sperry)以其對「分裂大腦」(split brain)的傑出研究而獲得一九八一年的諾貝爾醫學獎。

 

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紅樓夢.jpg  

 

  過度高估男性精液的價值,必然會產生過度的憂慮。

 

  在《紅樓夢》裡,賈瑞見王熙鳳長得標緻而起了淫心,雖然被毒設相思局卻還不死心,書裡說他「想著鳳姐,不得到手,未免有些『指頭兒告了消乏』(手淫)……不覺就得了一病,心內發膨脹,口內無滋味;腳下如綿,眼中似醋;黑夜作燒,白日常倦;下溺遺精,嗽痰帶血」。後來更耽溺於跛足道人送他的「風月寶鑑」,一再進入鏡中與鳳姐雲雨,最後終於斷了氣,家人見他「身子底下,冰涼黏濕,遺下了一大灘精」。

 

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台東大學2 (复制).png

這主要是針對大學生所做的演講,以實際的事例來闡釋生命的追尋就是一個發現典範,聽到召喚,得到啟示,發揮潛能,實現自我的過程。

 

活動紀錄

嘉義大學教育系(2012/12/19)

嘉義大學民雄校區(2012/3/5)

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