王溢嘉的文字城堡

自從三百年前，有人在山上發現了奇木，將它扛回家，雕出一尊神像後，就陸續有人俲尤。如今，這個山中小鎮已有半數的居民都以雕刻為業。

蘇三走在小鎮的街上，眼裡看到的是各種人物、飛禽、走獸的雕刻成品，鼻子裡聞到的是檀木、檜木的香味，耳裡聽到的是剉刀、電鑽的工作聲，當真是一座名副其實的雕刻之城。

也許是因為長期浸淫於雕刻，把大部分的生命都奉獻於雕刻的關係吧，小鎮上，人人都有一套雕刻哲學，而且異口同聲說「人生其實就是一種雕刻」、「每個人都是自己生命的雕刻師」。

在一間工坊的屋簷下，一個雕刻人像的中年雕刻師，放下剉刀休息時，邊抽煙邊告訴蘇三說：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「雕刻人像臉部的秘訣是要預留修飾的餘地，譬如眼睛，可以先雕小一點，這樣才能改大一點；鼻子則無妨先雕大一點，然後才能改小一點。人生也一樣啊，總是要預留修飾、迴旋的餘地。」

來到廟埕前的樟樹下，一個已經退休的老雕刻師則告訴蘇三說：

「雕刻，最重要的是要順著木頭本身的形狀和紋理。一個有經驗的雕刻師，拿到一塊木頭，就可以看出裡面隱藏的是一尊觀音、一隻大鵬、或者一隻猛虎，雕刻只是將擋住這些形象的多餘部分去除掉而已。人生也是一樣啊，每個人也都有不同的資質，我們要順著隱藏的天賦去琢磨。」

外面下著傾盆大雨。

在虹之鄉一家旅館的大廳，蘇三顯得有點坐立不安。大廳裡出現了另一名房客，從省城來的退休教師。略事寒暄後，退休教師問：「你會下象棋嗎？」

蘇三對自己的棋藝一向頗為自負。於是，就和退休教師在清涼的窗邊擺了棋盤，楚河漢界地對壘廝殺起來。

第一盤蘇三很快就輸了。下第二盤時，蘇三慢慢發現退休教師很少吃他的子。有一次，他因失算，一隻炮暴露在對方的馬蹄下，但退休教師卻躍馬上前，而不回頭吃他的炮。又有一次，他想用傌換對方的包，但在吃了對方的包後，退休教師卻不來吃他的傌。

但蘇三還是輸。連下三盤，退休教師都很快就兵臨城下，讓他不得不棄子投降。真是強中還有強中手，蘇三覺得這位退休教師的棋力深不可測，而且兵不血刃，不禁由衷佩服說：「您真是高明，有很多次您可以吃我的子，但都讓過了，結果您還是贏。」

退休教師笑說：「我不是讓你，而是不想刻意去攻擊你的弱點。因為我覺得那不是致勝的正道。」

　　今天這個不夠好的我，是由先天後天的許多因素，加上童年的點點滴滴堆積而成。我無法將這個我拆散，重新拼湊，變成一個完美的我……。

　　「親愛的母親，我抱歉我來到了這個世界，不能帶給妳驕傲，只能帶給妳煩惱。但是，我卻無力改善我自己，我真不知道該怎麼辦才好……今天這個不夠好的我，是由先天後天的許多因素，加上童年的點點滴滴堆積而成。我無法將這個我拆散，重新拼湊，變成一個完美的我。因而，我充滿挫敗感，充滿絕望，充滿對妳歉意……。」

　　一個就讀台北二女中（現為中山女中）的高一女生，因為數學只考了二十分，老師要她拿「請家長嚴加督導」的通知單回家蓋章。回家後，卻看到妹妹因為沒考一百分（得了九十八分）而痛哭，她拖到深夜才將通知單交給母親，母親一看，整個臉都陰暗了下來，責怪她不用功，「為什麼妳一點都不像妳妹妹？」

　　她心中一陣絞痛，奔出屋外，伏在圍牆上，瘋狂地掉眼淚。自從上初中（北一女）後，除了國文外，她的數學、理化等科目都是一團糟。因為弟妹的功課都很好，所以父母認為她不是笨，而是不專心、不用功。但她實在無法勉強自己去讀她不喜歡的科目。

　　他融合了自己身上看似彼此衝突、矛盾的成分，他的成功不是「製造對立」，而是「從對立中製造和諧」……。

　　一九七○年代，在檀香山一所私立中學裡，一個十六歲的少年經常鬱鬱寡歡，當情緒跌落谷底時，他就藉藥物來麻醉自己。他的處境的確很糟，複雜的血統和成長背景，使他無法得到同儕的認同。

　　他母親是來自堪薩斯州的白人，父親是來自非洲肯亞的黑人，兩人在夏威夷大學認識而結婚。但父母在他兩歲時就離異，記憶中「父親的皮膚像瀝青一樣黑，而我的母親卻像牛奶一樣白」，母親後來又嫁給一個來自亞洲印尼的留學生，他六歲時隨母親與繼父遷居到印尼的雅加達，四年後才又回到夏威夷，和外祖父母住在一起。

　　就是這樣複雜的身世讓他感到迷惘，而經常在白人與黑人的身份間搖擺不定，「我是誰？」的問題讓他苦惱萬分，再加上青春期的躁動，終於使他藉藥物來麻醉自己，在它們所製造的暫時幻象中尋求解脫。

　　祖父告訴他，這些如藝術精品的石頭是「養」出來的，經過一個或幾個世代的侵蝕、激盪，粗獷的稜角不僅變得圓潤，而且形成非常雅致的風格……。

　　獅子林是蘇州有名的中式園林。一個十四歲的少年坐在花香小徑的涼亭裡，看著前方的蓮花池和對面的假山，心中慢慢浮現一種熟悉的恬靜感。這裡跟喧囂、躁動、西化的上海簡直是兩個不同的世界，而他就好像同時活在這兩個世界之中。

　　他就讀於上海青年會中學，那是一所昂貴的西化學校，以英語教學，學生多為中國年輕菁英，他則是菁英中的菁英，經常在班上考第一名。雖然他對上海的洋化生活如魚得水，但每隔一段時間，他就會想起獅子林這個中式園林來。獅子林是他們家族的產業，他從小就經常在此遊玩，特別疼愛他的祖父就在這裡教他讀書、寫字，認識中國文化的精髓。從上海回到蘇州獅子林，總給他「回鄉」的溫馨感覺。

　　獅子林裡有很多他熟悉的、造型奇特的太湖石。祖父告訴他，這些如藝術精品的石頭是「養」出來：養石者先挑選多孔透氣的火山岩，略加雕鑿出大致的輪廓，然後放到湖裡或溪中，經過一個或幾個世代的侵蝕、激盪，粗獷的稜角不僅變得圓潤，而且形成非常雅致的風格。看著錯落在園林裡、姿態不一的太湖石，他總覺它們像一尊尊的「智慧老人」，似乎想告訴他關於人生的什麼秘密。

　　當他做功課時，想努力集中心神，但卻一直因性器的勃起而分心；也是在這個時期，他開始有了手淫的習慣。雖然他還算節制，但每次手淫後都覺得羞慚……。

　　英國有一位貴族子弟，在十二歲時，以前幼稚園的一位同學偷偷告訴他關於性的秘密，他聽了覺得既刺激又有趣。十四歲時，他的私人教師向他表示，他即將經歷一場重大的生理變化，他多少知道那意味著什麼。十五歲，他開始有了性欲，而且強烈到他幾乎無法忍受。

　　當他做功課時，想努力集中心神，但卻一直因性器的勃起而分心；也是在這個時期，他開始有了手淫的習慣。雖然他還算節制，但每次手淫後都覺得羞慚，努力想戒除它卻戒不掉，直到二十歲開始談戀愛了，才忽然拋棄了它。

　　他也開始對女性的身體感到興趣，總想從窗戶去偷窺家裡的女僕換衣服，但通常都失敗了。後來，他還引誘某位女僕到一個秘密的房間，和她接吻、擁抱，但想進一步發展時，卻被嚴詞拒絕了，他覺得自己有點病態而且邪惡。

　　從西方伊索寓言狐狸與葡萄的故事，及中國北方狐妖的傳說裡，我們可以窺知人類普遍認為狐狸是一種狡猾、甚至詭秘的動物。

　　狐狸的確有其狡猾的一面，譬如牠在荒野裡會裝瘋賣傻式地亂蹦亂跳、打滾、翻筋斗，當不明就裡的獵物好奇地近前觀看時，牠就一躍而起，撲殺對方。狐狸也常在夜裡到農家偷雞吃，讓農人防不勝防，而痛罵牠的狡猾。

　　不過，狐狸的狡猾也可能是人類造成的，因為狐狸是皮貨中的大宗，在幾千年來不斷的獵殺中，能夠免於人類毒手的，通常是動作較敏捷、頭腦較靈光的狐子狐孫了。

　　啟示：

　　一個長期遭壓迫、獵殺的民族，通常也會變得較精明狡猾，譬如猶太人。

　　蒼蠅雖然令人討厭，但卻是最傑出的飛行昆蟲，在飛行時，其翅膀振動的速度，每秒可達一千次。沒有翅膀的蒼蠅，就像沒有腿的人，幾乎是難以生存的。但在蓋爾格蓮群島，卻到處都是沒有翅膀的蒼蠅，會飛的蒼蠅反而難得一見。

　　因為該群島經年狂風大作，有翅膀、會飛的蒼蠅，一飛就立刻被風吹掉，反而不利於生存（蓋爾格蓮群島不僅蒼蠅不會飛，連其他昆蟲也都不會飛）。這些蒼蠅並不是因長期不飛才使翅膀退化的，而是一生下就沒有翅膀，這原是使牠們失去生存競爭能力的“負面突變”，但在特殊的環境中，不會飛反而變成了“適者”，缺點也變成了優點，而得以大量繁殖。

　　啟示：

　　劣幣之所以會驅逐良幣，通常是發生在異常的情境中。

　　蝸牛出現在這個地球上，已有三億多年的歷史，牠們的活動領域非常廣，是一種適應力非常良好的生物。蝸牛的身體黏軟，行動異常緩慢，但卻有一個能保護牠們的殼。縮到蝸殼裡，不僅可以免於外敵的傷害，而且可以保持體內的水分；環境惡劣時，乾脆就不食不動地在殼內進行休眠。

　　蛞蝓的身體構造和生活習性跟蝸牛非常相似，只差沒有殼而已。沒有厚硬的殼，雖然使牠們的行動較敏捷，能爬過較小的縫隙，但卻無法防止水分的散失，而需在較潮濕的地方才能生存，碰到惡劣的環境也無法休眠，同時因“外形醜陋”而惹人討厭，蛞蝓的生存力遂不如蝸牛。

　　啟示：

　　在人類社會裡，“無殼蝸牛”的生存力似乎也較差，而且也較容易“自慚形穢”。

　　犀牛的身軀龐大，表皮粗厚，又有尖銳的犀角，幾無天敵。不幸的是，因為有些人相信犀角具有壯陽作用，而使牠們慘遭人類濫殺。

　　犀牛的生性多疑，具有不可猜測的性格，特別是黑犀，平時獨居，但若聚在一起就打鬥。不過，犀牛的這種性格並非來自人類濫殺的威脅，而是肇因於牠極遲鈍的視力。犀牛的嗅覺和聽覺都不錯，但視力卻極差，眼前七、八公尺以外的東西可能都看不見，也許是這種缺陷，而造成牠步步為營、緊張易怒的性格。牠會不可預期地突然向前衝刺，又突然停下來，試探的走幾步，又突然向前衝，居心難測，是非常危險的動物。

　　啟示：

　　要下判斷需要資訊，在缺乏或被剝奪適當資訊的情況下，人也像犀牛，會以多疑來作自我防衛。